Сюжет "Успение Богоматери" относится к сюжетам Нового Завета или он самостоятелен (сам по себе)?

По словам иерусалимкого патриарха Ювеналия (V век) «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания» . К таким свидетелсьвам относятся сообщения священномученика Дионисия Ареопагита (I век) , Мелитона Сардийского (II век) , Епифания Кипрского (IV век) ] Различные сообщения об Успении Богородицы в XIV веке собрал и обобщил церковный историк Никифор Каллист.

Более того, даже сюжет "Богоматерь" сам по себе.

"Авторы Нового завета, в соответствии с понятиями своего времени, представляли себе Марию как скромную семитскую женщину, подчиненную мужу, поглощенную без остатка домом и детьми. Евангелисты и представить себе не могли, что Мария, будучи женщиной, могла сыграть сколько-нибудь значительную роль в драматической жизни Иисуса.

Когда под влиянием существовавшего на Востоке с незапамятных времен культа богини-матери в христианстве начала проявляться тенденция к возвеличению Марии, она встретила сопротивление со стороны некоторых христианских писателей.. .
В 431 и 449 годах состоялось два вселенских собора в Эфесе - древнем центре культа богини-матери Артемиды. Под давлением потомков почитателей Артемиды соборы постановили, что Мария являлась "божьей родительницей" ("Теотокос"). Обстановка, в которой удалось провести эту резолюцию, была не только бурной и напряженной, но порою гротескной. Сторонники культа Марии обеспечили себе победу следующим способом: у входа в помещение, где происходил собор, они выставили охрану, не пропускавшую внутрь представителей оппозиции. Епископы, на которых не распространялись эти ограничения, приходили в пылу споров в такое возбуждение, что осыпали друг друга проклятиями, таскали за бороды и даже пускали в ход кулаки.

Вот что пишет, например, архиепископ Никифор: "...Флавиан (противник культа Марии) был избит Диоскуром кулаками и пинками ногой в живот и умер три дня спустя". Монах Зонарес утверждает, что Диоскур, в полном епископском одеянии, лягался, "как дикий осел", и угрожал епископам мечом. Были дни, когда заседание собора кончалось общей потасовкой между монахами, священниками и верующими, в то время как епископы прятались под скамьями.

Восторжествовав в Эфесе, Культ Марии быстро перекинулся в Италию".

Это Предание церкви. Это событие отражено в одном из апокрифов.
http://www.krotov.info/acts/01/joseph/apok_41.html

это придумали церковники дабы как можно больше выудить денег с одураченных. типа она во плоти вознеслась на воздуси )) и по дороге роняла одежду, волосы, слезы и пр. и теперь естественно церкви которые это все подобрали озолотились

Согласно Библии, Мария - обычный человек. И она, как все умершие (за исключением Еноха, Моисея, Ильи и тех, кто воскрес в момент распятия Христа) находится в могиле в ожидании Второго пришестия.

Божия Мать это Мать Господа Иисуса Христа, без её слов и согласия не смог бы вочеловечиться Господь Иисус Христос "Пресвятой Девы, перед ней тихо предстал Архангел Гавриил и произнес: "Радуйся, благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах! ". Это была весть о совершении величайшего таинства соединения двух естеств - Божеского и человеческого в одном лице Богочеловека. Пречистая Дева поверила, что слышит волю Божию. Ответ Ее был исполнен глубочайшего смирения: "Я - раба Божия, да будет Мне по слову твоему". Эти тихие слова преклонили небеса, и на землю сошел Сын Божий. , а Успение Богоматери по причине её скромности и Евангелие это Благая весть о Иисусе Христе не был апостолами отображён письменно, но в устном Предании сохранился.

Богоматерь не библейское учение

Пресвятая Владычица наша Преблагословенная Госпожа Богородица и есть Новый Завет, еще в пророчествах Ветхого Завета немало упоминается о Ней. Успение Пресвятой Богородицы это Священное Предание, на коем основывалось и само Евангелие.