Христиане, объясните подробно в чем суть троицы? После ваших ответов я дополню свой вопрос

Это вроде как три в одном. Neskafe.

Только вот поймешь ли ...

Святой Дух – третье Лицо Пресвятой Троицы. «Господь есть Дух» (2 Кор. 3:17). О Божестве Его ясно говорится в Священном Писании. Псалмопевец Давид свидетельствует: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев» (2 Цар. 23:2-3); «Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому<...> Ты солгал не человекам, а Богу (Деян. 5:3-4). Святой апостол Павел говорит: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? » (1 Кор. 3:16).

Святой Дух равен Отцу и Сыну. Спаситель, посылая учеников на проповедь, повелел им: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19-20). Св. апостол Павел, заканчивая послание, призывает все три Лица Божественной Троицы: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» (2 Кор. 13:13).

Мир сотворен при деятельном участии всех трех Лиц Пресвятой Троицы: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1-2); «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов. 33:4).

Святой Дух все оживотворяет и освящает: «доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом» (Ис. 32:15). «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19); «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:5-6).

Св. пророк Исаия называет семь дарований Святого Духа: «и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится» (11:2-3).

Духом Святым совершались все пророчества: «и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком» (1 Цар. 10:6); «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоил. 2:28).

Перед Своими крестными страданиями Иисус Христос обещает ученикам послать им Святого Духа, Которого называет Утешителем: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). Это евангельское место очень ценно в богословском отношении, ибо показывает, что святые апостолы, как и пророки, писали по наитию Святого Духа.
Сошествие Святого Духа на апостолов в день ветхозаветной Пятидесятницы привело к рождению новозаветной Церкви (Деян. 2:1-21). Благодатью Святого Духа совершаются все семь церковных Таинств.
Наши знания о Боге имеют богооткровенный источник. Из Священного Писания, которое является Словом Божиим, мы знаем и о Пресвятой Троице. Создатели тринитарного богословия (святые Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов и др. ) лишь раскрывают истину, данную в откровении. Земной человеческий ум не может рационально постигнуть бытие Божества. К этому знанию человек приобщается верой по мере возрастания его духовного опыта. Кто хорошо молится, тот хорошо и богословствует. Участвующий в св. таинствах и молитвенной жизни Церкви не сомневается в этой истине – она неотъемлемая принадлежность его религиозного сознания. Изучавший догматическое учение нашей Церкви, не мог не изумляться внутренней согласованности его частей. Такой человек убежден, что это стройное и величественное здание немыслимо без краеугольного камня – догмата о Пресвятой Троице.

Бог описанный в Библии отличается от того, который в Коране. Это два совершенно разные Боги. Верьте в своего, а мы в своего. Мы разберемся с этим.

Все хорошо знают формулу: "Бог-Отец, Бог-Сын, и Бог-Дух святой". А дальше? Кто они?
Итак:

Бог-отец - это бог-создатель евреев, отец нации и т. д. и т. п. , избравший себе в "богоизбранный народ"....своих же созданий! Логично и понятно. Сотворение "всего-всего" лишь приписано ему и является недоразумением. (ИМХО)

Бог-Сын. Это сын создателя "богоизбранного народа", посланный не к этому народу, а посланный к остальным народам этим богом для обращения в веру иудейскую. Т. е. как бы и сын, но.. . как бы и послан не к своим. Потому его так и отделяют от иудейского Иеговы, что - как бы к ним (остальным народам) послан.. . Как-то ближе.. .

Бог-Дух святой. С этим проще. Это - дух еврейства, дух "богоизбранного народа". И везде, где мы видим слова "дух святой" - можно с уверенностью иметь ввиду именно дух еврейства. Так, когда христиане говорят свою излюбленную фразу: "читать в Духе" - они говорят именно, что надо читать в духе еврейства! Или: "родиться в Духе" - это именно переродиться из, допустим, славянина - в еврея, т. е. в еврейском духе, забыв всё родное, и приняв еврейское.

И, вот когда все эти факторы собираются под одной крышей, в церкви, то там и можно наблюдать Триединого бога во всей "красе"! Только вот ничего русского там нет.

Прошу прощения за столь многое повторение слова "еврей", но ведь из песни слова не выкинешь. Надеюсь, представители этой нации не сочли себя оскорблёнными многочисленными повторениями? Я бы, например, не обиделся на многократное повторение слов "русский"". ))

Подставьте вместо слова "Бог" - слово "Аллах" - и будет та же бодяга в исламе.

В спасении человека. Бог Отец, Его Слово, Его Дух. Через Слово получаем Дух и спасаемся.

В сути личности - Мысль - Слово - Дыхание (Дух)

Нет в Библии ни слова о Троице ни учения о нем, где ты это взял, товарищь?

А что, в этом есть какая-то суть?

Учение о Троице появилось в 4 веке нашей эры. когда процветало отступничество от истинного христианства.
" Я знаю, что после моего ухода к вам войдут лютые волки, которые не будут щадить ста́да, и среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой"(Деяния 20:29.30)
"Но вдохновлённые слова ясно говорят, что в более поздние времена некоторые отпадут от веры, внимая вводящим в заблуждение вдохновлённым словам и учениям демонов, "(1Тимофею 4:1)
Троица — «это искажение, заимствованное из языческих религий и привитое на христианскую веру» («A Dictionary of Religious Knowledge»). «Учение о Троице формировалось постепенно, и это происходило сравнительно поздно.. . это учение берет начало из источника, не имеющего ничего общего с Иудейскими и Христианскими Писаниями.. . оно сформировалось и было внедрено в христианство усилиями Отцов, находившихся под влиянием философии Платона» («The Church of the First Three Centuries»).