Какая причина возникновения зла на земле?

Змей был первой, главной, творческой причиной падения наших прародителей и. таким образом, изобретателем, инициатором, творцом греха и зла в видимом мире. Но не змий сам по себе, ибо и он как творение доброго Творца должен был быть добрым (ср. : Быт. 1:31), но он как орудие дьявола, скрывающегося в нем и говорящего из него, клевещет на Бога, склоняет Еву ко злу. А то, что в змие скрывался дьявол, легко и ясно видно из других мест Священного Писания. В нем повествуется: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольшающий всю вселенную" (Откр. 12:9; ср. : 20:2); "он был человекоубийца от начала" (Ин. 8:44); "завистью диавола вошла в мир смерть" (Прем. 2,24); "змий хитростью своею прельстил Еву" (2Кор. 11:3); "от жены начало греха, и чрез нее все мы умираем" (Сирах. 25:27; ср. : 1Тим. 2:14). Происхождение зла и греха - в дьяволе; отсюда всякий грех человеческий, не только первый, в сущности своей ведет начало от дьявола как творца всех зол; между грешниками и дьяволом существует некое таинственное генетическое родство, поэтому боговдохновенный Апостол говорит: "Кто делает грех, тот от диавола. потому что сначала диавол согрешил" (1Ин. 3:8). Этой истиной Священного Писания о происхождении и причине греха и зла в мире проникнута душа Священного Предания. Подобно тому, как зависть дьявола по отношению к Богу явилась причиной его падения на небе, так его зависть по отношению к человеку как богообразному созданию Божию явилась мотивом пагубного падения первых людей. "Зависть дьявола, - говорит святой Григорий Нисский, - и рожденная из нее склонность к пороку стали путем к каждому последующему злу. Ибо когда он, отпав от добра, породил в себе зависть и в первый раз сотворил в себе склонность ко злу, он - подобно камню, отвалившемуся от вершины горы и своей собственной тяжестью катящемуся вниз, - разорвав все свои первоначальные связи с добром и скатываясь всей своей тяжестью к пороку, самовольно влекомый к тому как будто неким бременем, - дошел до крайней границы порочности; и поскольку он ту разумную силу, которую получил от Творца для содействия в добре, сделал своим орудием изыскания злобных планов, то он лукаво, с обманом приступает к человеку и подговаривает его, чтобы он сам себе своими собственными руками нанес смерть и стал самоубийцей" . Нет сомнений в том, что дьявол - творец греха, а змей был лишь его орудием - "сатана же, льстивый сосуд змия употребив, снедию прельсти" .
Другой причиной, или, лучше сказать, сопричиной падения наших прародителей была их свободная воля. Это видно из библейского повествования. Хотя Ева пала по прельщению сатаны, она пала не потому, что должна была пасть, а потому, что хотела; нарушение заповеди Божией ей предложено, но не навязано. Она поступила по предложению сатаны лишь после того, как предварительно сознательно и добровольно всей своей душой приняла его предложение, ибо она участвует в этом и душою, и телом: рассматривает плод па дереве, видит, что он хорош для вкушения, что приятно смотреть на него, что прекрасен ради знания, размышляет о нем и только после этого принимает решение сорвать плод с дерева и вкусить от него. "Завистью дьявола и прельщением жены человек забыл данную ему заповедь, вкусил горького плода и был побежден грехом" "Зло началось в змие-дьяволе; искушением змииным побеждена была жена; затем женой побежден муж, и, таким образом, зло получило свое бытие... " "И муж, и жена участвовали в своем падении своей полной свободой, ибо вне свободной воли - нет греха, нет зла" "Если бы первые люди не пали добровольно, никто бы не мог их вынудить к падению" ибо "дьявол только возбуждает на грех, а не принуждает, ибо не имеет силы к тому"

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Бог не сотворил зла. Мир, вышедший из рук Творца, был совершенным. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Зло по своей природе есть ничто иное, как нарушение Божественного порядка и гармонии. Оно возникло от злоупотребления свободой, которую Творец дал Своим творениям – ангелам и человеку. Сначала от воли Бога по гордости отпала часть ангелов. Они превратились в демонов. Их поврежденная природа стала постоянным источником зла. Потом не устоял в добре и человек. Открыто нарушив данную ему заповедь, он воспротивился воле Творца. Лишившись благодатной связи с носителем Жизни, человек потерял свое первозданное совершенство. Природа его повредилась. Зародился грех и проник в мир. Горькими плодами его стали болезнь, страдания и смерть. Человек уже не вполне свободен (Рим. 7:15-21), а раб греха. Чтобы спасти людей совершилось Боговоплощение. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Своей крестной смертью и Воскресением Иисус Христос духовно и нравственно победил зло, которое уже не имеет над человеком полной власти. Но реально зло остается, пока сохраняется нынешний мир. От каждого требуется борьба с грехом (прежде всего в себе) . С помощью благодати Божьей эта борьба каждому может принести победу. Окончательно зло будет побеждено в конце времен Иисусом Христом. «Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:25-26).

добро и зло досталось от обмана... -перекося Адама...

Желание.

зло следствие свободного выбора

Оппозиция существует для того, чтобы Вы смогли сделать выбор

Добро.

Что, прежде всего, поражает в этом рассказе - это то, что речь "змея",
его разговор с женщиной, самый факт объяснения "змея" на языке первопредков
не представлен автором как нечто сверхъестественное, чудесное, ни даже как
аллегория. Книга Бытие так и представляет самого "змея" именно как змею. Это
пресмыкающееся, полное хитрости и соблазна, делается искусителем женщины,
изъясняясь с легкостью, которой позавидовал бы любой волокита,
намеревающийся использовать доверчивость наивной простушки.
Змея так натурально описана в Библии, что христианские богословы,
находя неправдоподобной эту версию, сочли необходимым внести в библейскую
сказку свою поправку. Однако эта поправка изменяет все, что изложено в книге
Бытие по этому поводу и находится в полном противоречии с Библией. Согласно
этим исправлениям, столь же хитрым, сколь и благочестивым, сам дьявол принял
форму змеи и соблазнил жену Адама. Так повернули дело богословы, так они
учат ныне.
Это толкование есть мошенническая подделка книги. Бытие. Во-первых, ни
одно слово подлинного текста не дает повода к такому толкованию. Во-вторых,
между различными авторами ветхозаветных книг Библии есть всего два,
упомянувших о дьяволе: автор Книги Иова, согласно которому дьявол стал в
один прекрасный день спорить с богом в небесах, а также автор Книги Товита,
который говорит о бесе Асмодее. влюбленном в некую Сарру: у ней он
последовательно удавил семь мужей. Однако обе эти книги появляются в самом
конце Библии, и ни в них и ни в каких других нет и речи о Сатане- Люцифере -
дьяволе, которого церковники выводят всякий раз, когда им надо придать
побольше пряности и интереса религиозным легендам. Нигде в Библии нет и
поповского рассказа о Сатане, восставшем против бога и побежденном
архангелом Михаилом. Это, как, впрочем, и все относящееся к дьяволу, было
придумано гораздо позже того, как были составлены ветхозаветные книги
Библии.
С другой стороны, иные веселые комментаторы, философы-скептики в погоне
за несколько легкомысленным символом обратили знаменитое "дерево познания
добра и зла" в яблоню; они предполагали, что весь этот эпизод имеет в виду
рассказать о том, что госпожа Адам, не знавшая еще любви, получила первый
урок ее от дьявола-соблазнителя, обратившегося для этого случая в змею.
Как бы ни смешна была эта шутка, которая, впрочем, ничуть не хуже
благочестивых толкований, ее точно так же нужно оставить, как и текст,
подделанный церковниками. Мы должны брать Библию так, как она есть. В
эпизоде, которым мы занимаемся в настоящую минуту, выведено именно животное,
называемое змеей, а не какой-нибудь дьявол. Что касается любовных намеков,
приписываемых "змею" - соблазнителю, то их в этом тексте книги Бытие нет
совсем.
Именно змея сама по себе выведена здесь. Автор видит это животное
глазами приверженцев разных религий. В древности змея считалась животным
очень хитрым, очень умным и злобным. Некоторые африканские племена
поклонялись ей. С другой стороны, случай с этим говорящим "змеем" весьма
распространен в восточной литературе: все мифологии, расцветшие в Азии,
полны говорящих животных. У халдеев, например, рыба Оаннес каждый день
высовывала голову из вод Евфрата и в течение долгих часов держала проповеди
к народу, сбегавшемуся на берега. Она давала разные советы и обучала
песнопению и земледелию.

Первородный грех.

Присоединяюсь к ответу Виталия! Добавлю лишь, у Славян не было таких понятий противоположностей--добро -зло, плюс-минус, жизнь-смерть и т. д. Говорили --этот-другой, правый-левый и т. п. Смерть воспринималась как изменение форм жизни... В древней йоге, когда дают принципы Ямы и Ниямы-говорят, что нет такого добра которое не перешло бы во зло. и нет такого зла, которое не перешло бы в добро...

Зло не на земле оно в твоем воображении там где ты его видишь там оно есть. Причина его возникновения в тебе ты сам определяешь это понятие.

непослушание....

Наш несовершенный разум))

Бог создал Ангелов и человеков подобными Себе-а именно наделив их свободной волей. Самый прекрасный ангел сделал свой выбор-возгордился и отвернулся от Бога. А там где нет Бога-нет любви, нет добра, значит там зло. Зло-это состояние без Бога. Ангелов ли, людей ли неважно...

Зло - это всего лишь место куда не дошёл Свет Знания.
Если Вы чего-то не знаете, то Вы скорее всего будете этого бояться и считать злом. Если же Вы знаете природу этого, каковы причинно-следственные связи и чего ожидать - то для Вас это уже не будет злом.
Вспомните слова Мефистофеля: "Я тот кто совершая зло творит благое".

Вмешательство ( зависть ) и трусость.



Захария 3, 4

http://www.russianbible.net/Zec-3.html

http://www.russianbible.net/Zec-4.html

Зло это синоним Сатаны. Возможно вы и не читали но "Однаждый Всевышний сказал Адаму (а. с) и Еве что они не должны есть плоды запретного дерева, но Сатана как то узнал об этом и решил их обмануть, и пришел к Адаму (а. с) и сказал что он должен сесть эти плоды но Адам (а. с) не слушал его, и так продолжалось долго, Сатана приходил в разных обличиях но Адам (а. с) все рано не верил ему, НО однаждый он пришел и сказал съеш эти плоды и тебе станет хорошо и сказал "Клаянусь твойм господом в них нету зла" и Адам поверил Сатане потому что он поклялся Господом, сьели они (Адам и Ева) и сьели плод и обнажились и увидели срамные места друг друга и Всевышный разозлился на них и спустил на землю а вместе с ним и Стану"...еще есть но слишком долгая . МОРАЛЬ зло от Сатаны, он наущает нам и ложно клянется что все будет хорошо но в конце он обманывает вас

Адаму и Еве не хватало признательности и любви к Богу.

На то и щука в море что бы карась не дремал.

похмелье от забродившего яблока

Есть Свет и есть Тьма.. .

Эволюция происходит в Борьбе.. .

тьма - выявляет наши недостатки.. .