Вопрос знатокам ислама, о пожизненном лишении свободы

Про такой вид наказания в шариате ничего не сказано. Лично я думаю что это слишком жестокое наказание. Спросите у осужденных, хотели бы они всю жизнь прожить в клетке. Религия никак не относится к такому наказанию, потому что такого наказания там нет.

Наказания за преступления установлены в Коране. Лишение свободы в нем не устанавливается. Есть такие виды наказания как телесное и имущественное.
Пожизненное лишение свободы - это рабство.

ХАДИС 21

По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!) , который передал нам слова Посланника Аллаха (да будет на нем благословение и мир Аллаха! ) о том, что Всевышний Аллах сказал:

Есть три категории людей, чьим Обвинителем Я буду в День Воскресения (на Суд) : те, кто поклялся Моим именем и нарушил эту клятву; тот, кто (сделал свободного человека рабом) , продал его и потратил выручку; и тот, кто нанял себе работника, полностью использовал его рабочую силу и не заплатил ему за его труд.
Бухари и ибн Маджа

В Коране нет, но есть еще Фикх и если рассматривать Шариат на современном этапе, т. е. наши дни: (сокращения)

Запрет исламом захвата заложников, на который плюет секта вахабитов, захватывая самое священное роддомы и школы, зная что они погибнут.
Причем не говорится чьи дети захвачены, мусульман, христиан или еще когондь.

В этом случае имам Абу Баракат ад-Дирдир – маликитский ученый:
«Если человек схватит другого для того, чтобы кто-то третий его убил – то с удерживавшего нужно взять Кисас. Потому, что если бы не его удерживание, зная что убьют того кого он держит, то этого бы не случилось. Поэтому берется Кисас с них обоих – с убийцы за убийство, а с удерживавшего за то что он стал причиной убийства» .
См. «Аш-Шарх аль-Кабир» , 4\245

Еще имам Ибн Ражаб – ханбалитский ученый:
«Удерживающий и убийца оба несут полную ответственность (и Кисас и Дият) согласно одному из мнений Ахмада. По другому мнению Ахмада, прямой убийца несет полную ответственность, а удерживавший заключается на пожизненное заключение» .
См. «Кауаид филь-Фикх» , 604.

Существуют некоторые противоречия во взглядах, но в случае вышеперечисленных преступлений пожизняк оправдан.

А я бы написал по-другому: за такие преступления нужно вешать, душа не выйдет через рот в этом случае, а выйдет.. . ну догадываетесь откуда
и согласно поверьям в рай уже не попадет.

Совершенно верно!!! !

С лукавым - по лукавству его
С жестоким - по жестокости его