А как понять, что Бог при сотворении мира на седьмой день отдыхал? Что для него есть отдых?

Бог не устал а дал нам пример как надо работать и седьмой (именно шабат -суббота) день посвящать физическому отдыху и изучению Библии, укреплению духовных сил, посещению больных и т. д.
Это четвертая заповедь!

4)Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; А день седьмый – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Кто-то (человек) взял и менял день отдыха! (на день воскресный)

Но земля и небо пройдут а Слово Божье (в частности 10 заповедей) не пройдут.

И что для него есть усталость?)) ) Он может устать?)))

покой... шаббаш... ной...

Это одно из доказательств того, что не бог человека создал, человек бога.

а на седьмой день можно поиграть в пасьянс касынку

что для него отдых не описано, но по крайней мере это даёт понять что он может уставать

Когда перестал творить в материальной сфере Земли (после создания людей) - занялся другими делами.

Состояние покоя от творения. Обратите внимание: в конце седьмого дня нет слов: и был вечер и было утро... Бог держит под контролем Своё творение.

У меня по этому поводу своё мнение. Я думаю, что он тем самым восстанавливал свой творческий потенциал. Творил-то ведь он не руками, а мыслями.

Шесть дней Бог мыслью плодотворной
В блаженстве мир земной творил,
А день седьмой – БЕЗМОЛВЬЯ полный,
Как архиважный, освятил.

И нас на тот же путь наводит
Бог через Тору неспроста,
А так как ум наш колобродит,
Когда есть в мыслях суета.

И так как мы Творцу подобны,
Он показал нам способ Свой,
Как удалять трезвон бесплодный
И создавать в душе покой,

Дабы, последовав примеру,
Мы с Ним слагали б вектор сил
И излучали б счастья перлы,
Творя свой мир, как Он творил.

Оставив первый шаг за нами,
От нас же ждёт его Господь.
Свой шаг должны мы сделать сами,
А Он готов всегда – помочь

Бог, как говорит Библия "почил от дел.. " не потому, что ему нужно было восстановить силы «от всех дел Своих, которые делал» . Причина становится понятна из следующего стиха: «Благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:3; Исаия 40:26, 28).
«Седьмой день» отличался от шести предыдущих тем, что именно его Бог благословил и освятил, то есть он отвел, или посвятил, этот день для особой цели. Что это была за цель? К тому времени Бог уже открыл свое намерение в отношении человечества и земли. Он сказал первому человеку и его жене: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28). Хотя Бог дал человечеству и земле совершенное начало, требовалось время, чтобы в согласии с его намерением люди могли овладеть всей землей и преобразовать ее в рай, населенный совершенными людьми. Поэтому в «седьмой день» Бог почил, или стал воздерживаться, от творческих дел на земле, чтобы все, что он к тому времени уже создал, могло развиваться в согласии с его волей. К концу этого «дня» все, что замыслил Бог, должно стать реальностью

Валялся на диване и в телек пучился...

Это сказочка для детей. Как Властелин Колец. Так и понять.

нет он не отдыхал как мы понимаем (то есть лежать и спать) , а просто он уже сотворил МИР и отдыхал от тех дел которые он делал в те 6 дней....

К концу шестого «дня» Творец сделал все необходимое для осуществления своего замысла. Он по праву мог сказать, что все сделанное «хорошо весьма» Бытие 1:31. Здесь в Библии впервые упоминается еще об одном важном периоде времени и говорится, что Бог «почил «отдыхал» в день седьмый от всех дел Своих, которые делал» Бытие 2:2. Но если Творец «не утомляется и не изнемогает» , то почему здесь сказано, что он отдыхает? Это показывает, что он прекратил заниматься творением в физической сфере