(загадка) Почему именно 10 казьней было на Египет ?

а оне тогда токо до 10 щитать умели

10-число земной полноты. Каждая из казней показала несостоятельность египетских богов.

Почитай про Сефиротов .

10 казьней не было в реале
только на бумаге
Египетские упоминания о том времени
отсутствие прибывания евреев в ЕГИПТЕ
о каком исходе речь идет - мифология?
тот фараон лежит в гробнице
которому евреи пожелали в море утонуть
библейские басни уже давно опровергнуты!

Чтоб не подумали, что все случайно.

Десять раз не хотели отпускать израильтян из рабства. Книга Исход.

Казней то было десять, но ляпов больше: Самый известный- "Убеждая фараона отпустить евреев, Бог насылает на Египет 10 казней, в процессе осуществления которых дважды уничтожает весь их скот, в том числе и коней (Исход, 9:3-6, 8-10, 18-20). Но потом оказывается, что на этих дважды уничтоженных конях фараон начинает преследовать евреев по дну Мертвого моря, где эти кони в третий раз и уже окончательно гибнут в пучине вод (14, 6-9, 23, 26-29)."

11 много а 9 мало

Десять казней египетских» — описанные в Пятикнижии бедствия, обрушившиеся на египтян за отказ египетского фараона освободить порабощенных сынов Израилевых. Согласно книге Исход, Моисей именем Бога требует от фараона отпустить его народ, обещая, что, в противном случае, Бог накажет Египет. Фараон не послушался, и на Египет были обрушены следующие бедствия:

Наказание кровью
Казнь лягушками
Нашествие мошек
Наказание пёсьими мухами
Мор скота
Язвы и нарывы
Гром, молнии и огненный град
Нашествие саранчи
Необычная темнота (тьма египетская)
Смерть первенцев
При близком рассмотрении становится видно, что одни казни причиняли скорее неприятности и неудобства, чем страдания (например, кровавая вода или нашествие жаб) . Следующие казни причиняли вред экономике: моровая язва уничтожила скот, град побил урожай, тучи саранчи пожрали остатки уцелевшего после града урожая. Десятая казнь стала кульминацией Божьего гнева. Этими казнями были унижены и посрамлены египетские боги и идолы, оказавшиеся неспособными защитить области своей деятельности (воду в реке Нил, скот, здоровье людей и скота, жизнь первенцев и т. п.) .

Исследуя Библию можно понять, что число десять символизирует совокупность, завершенность или полноту чего-либо материального или земного. (Откровение 2:10; 12:3; 13:1; 17:3,12,16)

Моисей обратился к Фараону от непроизносимого имени Б-га Йод – Хей –Вав-Хей, в это это имя содержит в себе 10 основных качеств, свойств мирозданья, а фараон хотя и знал всех Б-гов, в том числе и бога Элоким (Элоким -- Бог всего Творения, это и его Творец (фараона) , Законодатель и Судья в Мире. Он устанавливает Закон и порядок, дает "меру" этому Миру) , но Моисей обратился от букв Непроизносимого ИМЕНИ Йод – Хей –Вав-Хей - Свете Исходного уровня, состоящего из переливания букв этого имени. То есть имеется в виду, что Природа или Создатель, что в принципе неважно, действуют на нас посредством определенных законов и мы обязаны выполнять их, как объективные и вынуждающие. Согласно Каббале, числовое значение "Элоким"-86 равно слову "Тэва"-86 природа, что указывает на связь Создателя с нами посредством законов природы. Нам важно понять законы природы, поскольку их несоблюдение - причина всех наших страданий. Ясно каждому, что человек нуждается в обществе подобных себе и невозможно его существование вне помощи со стороны окружающих. И очевидно, что если кто-либо вдруг захотел бы изолировать себя от общества, то вынудил бы себя к жизни, полной страданий, потому что не в состоянии был бы себя обеспечить всем необходимым. Именно природа обязывает человека жить среди ему подобных и, общаясь с ними, выполнять две операции - "получать" необходимое ему от общества и "давать", "обеспечивать", в свою очередь, общество продуктом своего труда. И нарушающий одно из двух правил, нарушает равновесие и потому заслуживает наказания со стороны общества. В случае чрезмерного получения (например, воровство) наказание со стороны общества следует незамедлительно. В случае же отказа в отдаче своих услуг обществу, наказание, как правило, не следует вообще или не находится в прямой зависимости от нарушения. Поэтому условие, требующее обеспечивать общество своими услугами, обычно не соблюдается. Природа же действует, как квалифицированный судья, наказывая человечество в соответствии с его развитием.
Фараон – наш разум, наше эго, конечно же знал о существовании Элоким, он ощущал эту силу непосредственно на себе, и знал, что нарушение закона влечет за собой наказание. Моисей – Моше от слова вытащить (это функция в нас самих, способная вытащить нас из одной природы в другую противоположную изначальной, первородной) , его нашла дочь фараона в камышах и ВЫТАЩИЛА, после чего он был усыновлен фараоном и тот воспитал его как своего сына. И конечно фараон дал образование Моисею, он был обучен всем премудростям непосредственно жрецами, как царский сын. Но в Моисее проснулось некое чувство, ощущение того, что он находится в рабстве своего разума – эго, который способен действовать только согласно закону, в нем нет никакой свободы выбора, все его действия обусловлены влиянием сил, не зависящих от него, и он только вынужден им подчиняться. В нем проснулось желание раскрыть эти силы изучить и правильно действовать, согласно закона, на уровне сил породившие эти законы. Он открыл, что если подняться над собой, своим эго, то появляется свобода воли, которая в каждом из нас заложена, тогда мы открыты своей душе, из которой можем видеть определенную комбинацию сил, которые определяют наше состояние как настоящее.
Но фараон решил, что Моисей выдумал этого Бога своим разумом, и посчитал его глупцом, не знающим чего просит. В просьбе было отказано. И после этого последовало доказательство существования Б-га Моисея, посредством проявления 10 качеств основ мироздания, что должно было пошатнуть мировоззрение фараона. подробнее http://mifologies.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=129:2010-03-14-08-37-54&catid=57:2010-03-08-07-42-28