Общим местом в учении святых отцов Церкви является положение, что рай и ад существуют лишь с точки зрения человека, но не с точки зрения Бога. Конечно, и рай, и ад существуют реально, существуют как два различных образа бытия, но не Бог сотворил это различие. Из святоотеческого предания ясно видно, что рай и ад нельзя рассматривать как два разных места, но Сам Бог является раем для святых и адом для грешников.
По святителю Григорию Богослову, и рай, и ад — это Один и Тот же Бог, потому что каждый вкушает Его энергию в соответствии со своим душевным состоянием.
а ) Рай и ад — это действия благодати Божией на людей, нетварные действия. Православные отцы учат, что рай и ад существуют не как награда и наказание со стороны Бога, а как, соответственно, здравие и болезнь. Здоровые, то есть очистившиеся от страстей, испытывают на себе просвещающее действие божественной благодати, а больные, то есть не очистившиеся, — действие опаляющее.
б ) Различие в опыте восприятия божественной благодати будет зависеть от духовного состояния людей, от степени их внутренней чистоты. Поэтому очищение требуется уже в этой жизни. Очищение, согласно святым отцам, должно совершаться, главным образом, в сердце и в уме человека.
в ) Важнейшим делом Церкви является исцеление человека, очищение его ума и сердца. Очистившись, человек должен стяжать просвещенный ум, чтобы не просто увидеть Бога, но чтобы Бог стал для него раем и Царством Небесным. Церковь — это больница, лечебница, исцеляющая человека. Врачевство душ — самое главное дело священника.
Религия, вера
Христиане, а вы знаете, что мука вечная не означает вечное пребывание в аду? С греческого смысл переводится иначе...
Вечно в аде никто не будет мучиться.
Вадим Лев
надо говорить в аду;-)
1) не κολασισ, а то у вас форма винительного падежа получется.
2) κολασισ означает просто "наказание".
3) в некоторых философских школах αιων имеет специальный смысл, но, все-таки, производный от вечности.
4) все выражение означает просто "вечное наказание".
5) из какого пальца высосан ваш перевод и какой знаток греческого так постарался - можно только гадать.
6) насчет восточных доктрин о цикличности, спиральности и прочих особенностях развития, Бог уж с вами.
2) κολασισ означает просто "наказание".
3) в некоторых философских школах αιων имеет специальный смысл, но, все-таки, производный от вечности.
4) все выражение означает просто "вечное наказание".
5) из какого пальца высосан ваш перевод и какой знаток греческого так постарался - можно только гадать.
6) насчет восточных доктрин о цикличности, спиральности и прочих особенностях развития, Бог уж с вами.
@sanya@ =)
www. icvidnoe. ru/index.php?option=com_content&view=article&id=33:2009-09-17-14-32-35&catid=21:2009-10-03-20-24-21
пробелы после точек убрать
пробелы после точек убрать
Согласен не вечно быть человеку в аду. Потому, что и ад будет брошен в озеро огненное и серное. Тогда только начнется вечное мучение. Вот как это перевести с греческого: И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное, а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
(Откр. 20: 14,15,10)
(Откр. 20: 14,15,10)
1) знаешь греческий?
2) читал библию в оригинале?
вот и нех тут понты колотить.
2) читал библию в оригинале?
вот и нех тут понты колотить.
@sanya@ =)
1) есть словари и интернет
2) не хочешь сам- не разбирайся, читай богословский бред и невежественные комментарии, но причем тут другие ищущие?
2) не хочешь сам- не разбирайся, читай богословский бред и невежественные комментарии, но причем тут другие ищущие?
а лгать не хорошо.
@sanya@ =)
согласен.
уже 2000 лет книжники и попы втюхивают пастве байки
уже 2000 лет книжники и попы втюхивают пастве байки
Ад будет ввергнут в "озеро огненное"
@sanya@ =)
И вы это видите и представляете, как и где это будет?
жесть...
жесть...
Вот спасибо. Тогда прямо сейчас и начнём как неверующие грешить, а то мы ведь в Бога верили боясь ада?
Я понимаю это сложно понять, что быть христианином, можно не потому что боишься ада. А потому что познал Творца. Потому что почувствовал любовь Бога. Потому что Бог изменил жизнь. Вы думаете, что если Бог скажет ад отменяю, то все христиане сразу начнут грешить? Нет в нас живёт Дух Святой, Он изменил нас.
Впрочем умом этого не понять.
Я понимаю это сложно понять, что быть христианином, можно не потому что боишься ада. А потому что познал Творца. Потому что почувствовал любовь Бога. Потому что Бог изменил жизнь. Вы думаете, что если Бог скажет ад отменяю, то все христиане сразу начнут грешить? Нет в нас живёт Дух Святой, Он изменил нас.
Впрочем умом этого не понять.
Елена Яковлева
Хары на атеистов гнать. Дело не в религии а в складе ума. Кому то повезло вырасти правельным и без религий, комуто неповезло вырасти подонком и с ней, и наоборот. Везде есть твари.
@sanya@ =)
Хи-хи
вы в прельщении.
Если бы стяжали дух Св., то знали, что Ад, это чистилище, а не вечность.
И что Отец не мстит и никого не задумал мучать вечно.
И вообще, стяжание Св. Духа у Серафима проявлялось так (вы так можете?)
«Как железо ковачу, так я передал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю»,— говорил преподобный Серафим в ответ вопрошавшему его строителю Антонию о том, каким образом может Старец, даже не выслушав пришедшего к нему со своей духовной нуждой челове- ка, ответить на его скорбь. «Он шел ко мне,— говорил Старец,— как и другие, как и ты шел, яко к рабу Божию; я, грешный Серафим, так и думаю, что я грешный раб Божий; что мне повелевает Господь, как рабу Своему, то я передаю требующему полезного. Первое помышление, являющееся в душе моей, я считаю указанием Божиим и говорю, не зная, что у моего собеседника на душе, а только верую, что так мне
указывается воля Божия для его пользы».
вы в прельщении.
Если бы стяжали дух Св., то знали, что Ад, это чистилище, а не вечность.
И что Отец не мстит и никого не задумал мучать вечно.
И вообще, стяжание Св. Духа у Серафима проявлялось так (вы так можете?)
«Как железо ковачу, так я передал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю»,— говорил преподобный Серафим в ответ вопрошавшему его строителю Антонию о том, каким образом может Старец, даже не выслушав пришедшего к нему со своей духовной нуждой челове- ка, ответить на его скорбь. «Он шел ко мне,— говорил Старец,— как и другие, как и ты шел, яко к рабу Божию; я, грешный Серафим, так и думаю, что я грешный раб Божий; что мне повелевает Господь, как рабу Своему, то я передаю требующему полезного. Первое помышление, являющееся в душе моей, я считаю указанием Божиим и говорю, не зная, что у моего собеседника на душе, а только верую, что так мне
указывается воля Божия для его пользы».
Да, вы правы, это действительно так. В Библии ад не представляется как место вечных мучений и тому есть множество подтверждений. Например, Иов, страдая, молился, чтобы попасть в ад, тоесть, просто умереть (Иов 14:13). А в Деяниях 2:27 сказано, что Иисус был воскрешен из ада, тоесть, из могилы.
@sanya@ =)
Ад, это одно из место в тонком мире, куда попадают души тех, к ком пробладает темный опыт.
В аду этот опыт переваривается и тем дольше, чем больше такого опыта.
Потом снова воплощение.
Это нельзя назвать могилой, но однаиз обителей души, куда она может попасть на своем пути.
В аду этот опыт переваривается и тем дольше, чем больше такого опыта.
Потом снова воплощение.
Это нельзя назвать могилой, но однаиз обителей души, куда она может попасть на своем пути.
Похожие вопросы
- Отрицающим существование ада, ясно же сказано, мука вечная. Зачем искажаете Писание?
- Говорится ли здесь о аде и рае или о чем то другом? "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. "
- Почему у христиан жизнь одноразовая, зато потом вечное блаженство в Раю, или вечные мучения в Аду, а как на самом деле?
- Почему верующие, которые верят в вечный ад, неспособны объяснить смысл вечных страданий?
- В Библии же ясно сказано "Мука вечная". Почему сектанты пытаются заменить эти слова на "Вечное наказание"?
- Как понимать Матф 25:46 ...46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. Что за мука вечная, ад?
- В чём смысл свободы выбора человека, если выбор есть только между раем (вечным блаженством) и адом (вечными муками)?
- Отрицающим существование ада, в Библии ясно сказано "Мука вечная". Чего выкручиваетесь.
- Какова польза, смысл пребывания в аду? Некоторые говорят о вечном аде. Это месть Творца? Не думаю.
- Почему Христос говорит то о вечности пребывания в аду (Матф., 18:8 и др.), то о том, что адские муки не вечны (Откр., 1:8)?