Сможете ли вы доказать существование Троицы по Библии?

И че? нет ответов?? ? Нет ответа, значит и доказательств нет.. . О_О понесли бред за уши притянутый...

Обязательно ли доказывать ..?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Отрицание_и_критика_догмата_о_Троице
http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/Lossky_Dogmaticheskoe_bogoslovie_15g-all.shtml
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/nagornaya_propoved_156-all.shtml
http://www.pravoslavie.ru/answers/6345.htm
http://www.pravoslavie.ru/answers/6325.htm
http://www.lepta.net/dokazatel'stva_suschestvovanija_Boga.html

Только по себе : в нашем теле трое : подсознание (плоть) , сознание (душа) , сверхсознание (дух, "сердце").
Но мы по Его образу и подобию?

доказать не сможем, ибо "...и Я открываю кому хочу... ". Господь откроет, дак поймете, а нет дак и нет.

Запросто.
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, (Матф. 28:19)
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Иоан. 1:1-3)
Это всего лишь часть где говориться о Троице.

Вот цитата из Библии прямо говорит что Бог Троица: Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. (1Иоан. 5:7) Вот Имя Бога: Итак идите, научите все народы, крестя их во ИМЯ Отца и Сына и Святаго Духа, (Матф. 28:19) Обратите внимания не имена, а имя Отец, Сын и Дух Святой.

В Ветхом Завете имеется достаточное количество указаний на троичность Лиц, а также прикровенные указания на множественность лиц в Боге без указания конкретного числа.
Об этой множественности говорится уже в первом стихе Библии (Быт. 1, 1): "Вначале сотворил Бог небо и землю". Глагол "барра" (сотворил) стоит в единственном числе, а существительное "элогим" — во множественном, что буквально означает "боги". В своих заметках на книгу Бытия святитель Филарет Московский отмечает:
"В сем месте еврейского текста слово "элогим", собственно Боги, выражает некоторую множественность, между тем, как речение "сотворил", показывает единство Творца. Догадка об указании сим образом выражения на таинство Святой Троицы, заслуживает уважения".
Быт. 1, 26: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему". Слово "сотворим" стоит во множественном числе.
То же самое Быт. 8, 22: "И сказал Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло", из Нас — тоже множественное число.
Быт. 11, 6-7, где речь о Вавилонском столпотворении: "И сказал Господь: ...сойдем же и смешаем там язык их", слово "сойдем" — во множественном числе.
Святитель Василий Великий в "Шестодневе" (Беседа 9), следующим образом комментирует эти слова:
"Подлинно странное пустословие — утверждать, что кто-нибудь сидит и сам себе приказывает, сам над собою надзирает, сам себя понуждает властительно и настоятельно. Второе — это указание собственно на три Лица, но без наименования лиц и без их различения".
XVIII глава книги "Бытия", явление трех Ангелов Аврааму. В начале главы говорится, что Аврааму явился Бог, в еврейском тексте стоит "Иегова". Авраам, вышедши навстречу трем странникам, кланяется Им и обращается к Ним со словом "Адонаи", буквально "Господь", в единственном числе.
Пророк Исайя описывает свое видение в Иерусалимском храме. Он видел, как Серафимы, окружая Престол Бога, взывали: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф". При этом сам Исайя услышал глас Божиий: кого Мне послать и кто пойдет для Нас? То есть, Бог говорит о Себе одновременно и в единственном числе — Мне, и во множественном — для Нас (Ис. 6,2).
В Новом Завете эти слова пророка Исайи осмыслены именно как откровение о Пресвятой Троице. Это мы видим из параллельных мест. В Ин. 12, 41 говорится: "Исайя видел славу Сына Божия и говорил о Нем". Таким образом, это откровение Исайи было Откровением и Сына Божия.
В Деян. 28, 25-26 сказано, что Исайя слышал глас Святого Духа, который посылал его к израильтянам, таким образом это было также и явление Духа Святого. Значит видение Исаии было откровением Троицы.
В Новом Завете:
заповедь о крещении, которую дает Господь Своим ученикам по Воскресении (Мф. 28, 19): "Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа".
Здесь слово "имя" стоит в единственном числе, хотя относится оно не только к Отцу, но и к Отцу, и Сыну, и Святому Духу вместе. Святитель Амвросий Медиоланский следующим образом комментирует этот стих: "Сказал Господь "во имя", а не "во имена", потому что один Бог, не многие имена, потому что не два Бога и не три Бога".
2 Кор. 13, 13: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами". Этим выражением апостол Павел подчеркивает личностность Сына и Духа, которые подают дарования наравне с Отцом.
1, Ин. 5, 7: "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино"

12 Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний. 13 Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса; призову их, и они предстанут вместе. 14 Соберитесь все и слушайте: кто между ними предсказал это? Господь возлюбил его, и он исполнит волю Его над Вавилоном и явит мышцу Его над Халдеями. 15 Я, Я сказал, и призвал его; Я привел его, и путь его будет благоуспешен. 16 Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его. 17 Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. (Исаия 48:12-17)

Это место доказывает троичность Бога. Говорит Господь что послал Его Господь Бог /Отец небесный/ и Дух Его/Святой Дух. Из текста понятно что говорит Христос еще до земного рождения.

Нет нужды. Бога в трёх лицах не существует.

Бог открыл нам Себя в одном лице - в лице Иисуса Христа!

... Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
(2Кор. 4:6)

Вы правы, в Библии нет ни одного упоминания о троице. В "Православной энциклопедии" говорится "В Новом Завете нет учения о Святой Троице". (М., 2002, Т. 5.,С. 414) . В Библии есть много стихов, подтверждающих, что Бог и Его Сын Иисус - две духовные личности. Например, в Марка 13:32 сказано: "О дне том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. " (конечно же это не могло быть так, если бы Отец, Сын и Святой Дух были равны, являясь единым Богом) . В Иоанна 14:28 Иисус сказал: "Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: "иду к Отцу", ибо Отец Мой более Меня". В 1Коринфянам 11:3 говорится: "Хочу, чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, жене глава- муж, а Христу глава - Бог". Иисус также говорил: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобой Иисуса Христа".(Иоанна 17:1-3). В Иоанна 1:18 также написано, что "Бога не видел никто никогда", однако Иисуса - Сына Бога, люди видели. Некоторые места Писания показывают также, что Святой Дух - это не личность, а действующая сила Бога. В Луки 1:41, Матфея 3:11, Деяния 10:38 говорится, что люди "исполнялись" святого духа, "помазывали" им.

Не троицу надо доказывать, а определится что ты понимаешь под термином "троица", потому что это только термин
которым (так сложилось) обозначают совокупность Божиих проявлений и действий в искуплении человечества.

Многие мучаются, пытаясь понять тайну Триединства Бога: каким образом Один Бог может существовать как ТРИ личности. Ответ прост: Бог не существует в трёх личностях. Бог – есть Дух. Он является одной единой и неделимой уникальной личностью, которая проявляла и проявляет Себя во взаимоотношениях с человеком в многообразных формах в зависимости от той или иной ситуации. И примеров этому великое множество, как в Священном Писании, так и в нашей повседневной жизни.

Троица, это не триединый Бог, а трёхступенчатый план спасения человечества, который осуществил и продолжает осуществлять Единый и Неделимый Бог: проявивший себя как Отец, Сын и Святой Дух.

Бог Отец пришёл на землю в образе человека (Сына Божия) , чтобы умереть за наши грехи на кресте. После воскресения и вознесения на небеса, Бог Отец сошёл на землю как Святой Дух, чтобы жить в сердцах тех, кто верой принял Иисуса Христа своим Господом и Спасителем.
Об этом же свидетельствует отрывок из 1-го Послания Тимофею 3:16 «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» .

1 Тимофею 1:17 «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь».