Вход Господень в Иерусалим - это один из основных, двунадесятых праздников Православной Церкви, называемый в народе Вербным Воскресеньем, и проходит он в последнее воскресенье перед Страстной Седьмицей. Люди в этот день с утра тянутся в храм, где после Литургии батюшка будет освящать святою водой веточки вербы (вички) , русского весеннего первоцвета, заменяющего традиционные пальмовые ветви. Веточками этими, бережно хранимыми весь год, православные освящали и свое жилище. Ваиа, тоесть ветви знаменовали победу Христа над смертью, так как «ваиа» у евреев называется распускающаяся (оживающая) ветвь. Был же обычай — оказывать почести победителям в борьбе или в каких-нибудь войнах, сопровождая их в торжественной процессии с ветвями вечнозеленых деревьев. А молодой (необъезженный) осел, на которого воссел Христос, таинственно означал нас, языческие народы, ибо покорив их (Своей власти) , Он стал именоваться Победоносцем и Победителем, Царем всего мира.
В день этот, день ветхозаветной пасхи, пришел час прославиться Сыну Человеческому, но прославление Его будет через смерть. Вместе с учениками Своими Христос въезжает в Иерусалим на осленке, и иудеи встречают его как царя, они восклицают: "Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне! ". Слово это "осанна" означает "спасение", употреблялось оно как восклицание, выражающее радость в торжественных случаях; "осанна в вышних" означает желание, чтобы крики радости были услышаны и на небесах. Теперь люди, руководимые Духом, вопиют к небесам, уподобляясь Ангелам, которые именно этими словами радостно возвещали Рождество Христово "Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение" (Лук. 2:14).
