Что такое Джихад? Подразумивает ли под уничтожением неверных всех - кто не мусульмане?

Как известно, причины конфликтов между группами людей в тех или иных странах, принадлежащим к различным конфессиям, могут выходить за рамки религии как таковой. Часто они возникают по социальным, экономическим или политическим причинам. На этот счет в Коране ясно сказано: «О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетелями пред Аллахом, хотя бы и против самих себя, или родителей, или близких; будь то богатый или бедный – Аллах ближе всех к обоим. Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости. А если вы скривите или уклонитесь, то Аллах Сведущ в том, что вы делаете! » (4:135).

В другом аяте Корана говорится: «О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом, исповедниками по справедливости. Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьте справедливы, это – ближе к богобоязненности… » (5:8).

В этих аятях содержится безусловное предписание мусульманам быть справедливыми, в том числе и по отношению к людям, с которыми они находятся в конфликте. Справедливости необходимо следовать даже тогда, когда при этом приходится идти против своих родителей или родственников. Мусульмане не должны действовать под влиянием узкогрупповых или эгоистических побуждений, им следует стремиться к достижению справедливости.

Бог говорит о том, что справедливость – «ближе к богобоязненности» . Мусульмане же должны жить в соответствии с Кораном и Сунной Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Того, кто нарушает приказы Аллаха, содержащиеся в Его Книге, нельзя назвать истинным мусульманином. Слово «джихад» является одним из наиболее ошибочно понимаемых сегодня терминов Ислама. Исконное его значение – «старание, усердие» или «борьба» . Джихад в Исламе означает любые усилия, прилагаемые мусульманином для того, чтобы жить в соответствии с повелениями Аллаха. В том числе, это слово может означать и вооруженную борьбу – в случае, если она ведется по правилам, предписанным Исламом.

Итак, как отсюда следует: то, что делается против правил, установленных Аллахом, нельзя назвать джихадом. И поскольку существует ясное требование, что мусульмане должны быть справедливыми даже по отношению к людям, с которыми они враждуют, то как можно говорить, что Ислам допускает дискриминацию?

Конечно же, в некоторых случаях мусульмане вправе вести вооруженный джихад против немусульман. Это возможно, если последние лишают мусульман права исповедовать свою веру, права жить на своей земле или подвергают их угнетению каким-то другим способом. Джихад нельзя вести ни из-за мести, ни за плату, ни из стремления получить военную добычу. Подобные действия запрещаются Кораном.

Да, подразумевает.
Есть два джихада. Обычно прикрываются большим джихадом - это война с собой. Но елси бы мусульмане занимались этим, никто был бы не против.
Джихад же истинный, который начал мухаммад, - он военный.

Джихад (араб. "усилие", "усердие") - усердная борьба за веру. Джихад бывает нескольких видов: джихад сердца (борьба с собственными недостатками) , джихад языка (разрешение одобряемого и запрещение порицаемого) , джихад руки (наказание преступников и правонарушителей) , джихад меча, или газават (во оружён ная борьба с неверными, павшие в которой обретают вечное блаженство ещё до Страшного суда) . К сожалению, политическая практика ислама позволила европейцам усвоить только последний вид джихада, с которым они и ассоциируют само это понятие. Между тем хорошо успевающему школьнику арабский учитель скажет: "Анта тилмиз муджтахид" - "Ты - прилежный ученик! " (буквально "Ты - ученик, полный джихада! ").

Итак.
Джихад - отдача всех сил и возможностей ради распространения и торжества ислама — одна из главных обязанностей мусульманской общины.
Джихад это усердие на пути к Аллаху. Джихад является вершиной столпов религии ислама — и продлится, согласно исламу, до конца дней.
Тот кто встал на путь Джихада именуется - Моджахед - воин ислама. - истинный соблюдающий правоверный.
И так как Джихад делиться на духовный и газават, то каждый моджахед должен пройти весь путь до конца.
Погибший в газавате моджахед считается шахидом, то есть смертью засвидетельствовавшим свою веру перед Аллахом.

Джихад - это ВЕЧНАЯ и НЕПРИМИРИМАЯ ВОЙНА с напряжением всех своих нравственных и духовных сил против САМОГО СЕБЯ, против зла и неверия в себе.. . Иисус Христос - был ШАХИДОМ, он погиб за веру и ему уготованы райские кущи.... А подло взорвавшие вагон полный ни в чем не повинных людей звериные отродья - не более чем зомбированные зловещими кукловодами марионетки....

Джихад - священная война в защиту веры в Аллаха. Ключевые слова - "в защиту". Никаких других целей.

«джихад сердца» — борьба со своими собственными недостатками;
«джихад языка» — разрешение одобряемого и запрет порицаемого;
«джихад руки» — наказание преступивших закон и нравственные нормы;
«джихад меча» — вооруженная борьба с целью защиты ислама, падшие в которой (шахиды) обретают вечное блаженство.

Последний вид джихада называют также газават (мн. ч. от газва - набег) или фатх (завоевание, победа) . В такой войне запрещается убивать женщин, детей, стариков и невооруженных священнослужителей любого вероисповедания.

Так и есть, Джихад - священная война, направленная на убийство неверных.
По крайнер мере большинство молодых мусульман это так и понимают.
Это здесь добренькие мусульмане рассказывают что ислам это добро, а где-то там готовяться новые смертники

Многие под джихадом подразумевают исключительно «войну с неверными» . Однако в действительности исламское вероучение выделяет несколько его категорий. Лексическое значение этого слова означает «напряжение усилий, отдача всех сил, старание, усердие» . На первое место всегда ставится джихад «сердца» (или «большой» джихад) – борьба со своими недостатками и страстями, самосовершенствование. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Большой джихад – это борьба с тем, что находится в наших душах» . Следующим по значимости является джихад «языка» , имеющий неоднородную трактовку. С одной стороны, под этим подразумевается «овладевание знаниями» , чему соответствует и многочисленные хадисы. Так Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Овладевай знаниями, так как, несомненно, оно ведет к познанию Бога. Поиск знания – акт поклонения; постижение знания – восхваление Бога. Разыскивая знание, совершаешь джихад; обучая людей тому, чего они не знали, выполняешь акт милосердия; передавая знание своему окружению, становишься ближе к людям. Знание указывает на разрешенное и запрещенное, и подобно солнечному свету, оно освещает путь к Раю» . Другое понимание несет в себе сущность да’вата, то есть мирной проповеди – донесения слов Всевышнего до каждого жителя земли. Современная жизнь подтверждает важность таких действий, учитывая воздействие на умы различных средств массовой информации. Для осознания этого значения следует привести такие слова Пророка (мир ему) : «Истинные слуги Божьи, самые добрые – те, кто ступает по Земле кротко, и всякий раз, когда слышат в свой адрес невежественные речи, отвечают словами мира».