Ваше отношение к высказыванию:

на дне сосуда Вас ожидает Бог и Коперфильд. .
Сосуд естественных наук - бездонный !!!

Хорошо бы вам изучит гносеологию вопроса, а не заниматься провокациями. Прежде чем писать, надо ЗНАТЬ. Почитайте тут:
http://www.beroal.in.ua/article/heisenberg_physics_religion.html
У вас отпадут многие сомнения и искаженные представления о людях науки, в том числе - о Гейзенберге.
Искаженные, кстати, не догадываетесь - кем?

Дописываю:
Интересные пример двойной морали: Библию надо понимать аллегорически. Но все другое - только по тексту. Давайте уж как то применять одни правила: либо мы ВСЕ принимаем ДОСЛОВНО. либо ВСЕ принимаем аллегорически. Иначе вы организуете игру в одни ворота. А это есть подтасовка. Нет?

согласна. Классическая механика- со своими причинно-следственными связями порождает единичность решения эксперемента, то есть подтверждает начало и конец и это путь к Богу, типа детерминизм. Квантовость же даёт многомерность и параллельность результатов и это приводит к Богу в каждом человеке.

Действительно, поверхностные человеческие знания охватывают простые вещи, которые могли возникнуть и без участия Бога. Но чем больше человек узнает, тем больше он понимает, что многого он еще не знает. И много таинственного, совершенного, божественного предстает перед его изумленным взором.

P. S. Альберт Эйнштейн, рассматривая вероятностные процессы, говорил, что Бог играет в кости...

Можно трактовать по разному. Думаю, изначально он имел в виду то, что именно естественные науки являются ключом к тайнам происхождения Мира и законов, по которым он возник, существует и развивается.

Поверхностное изучение науки делает человека атеистом. Первая, так сказать стадия познания. Дальнейшее изучение науки приводит к Богу. Студенты - скорее атеисты, нихрена не знают, а о науке поговорить любят. Учёные - скорее верующие, предпочитают о науке языком не трепать - знают ей цену.

Какова фамилия, таково и высказывание.

Согласна. Подтверждение этому высказыванию - приход к вере практически всех ученых-естествоиспытателей: ученый Деннерт опросил о вере в Бога через анкеты 432 ученых естествоиспытателя. 56 из них ответов не прислали, 349 ученых оказались верующими в Бога, и лишь только 18 заявили, что они не верующие или равнодушные к вере. Результаты этого опроса ученых совпадают с результатами других подобных исследований.
"Только полузнание приводит людей к безбожию. Никто не отрицает бытия Божия, кроме тех, кому это выгодно", - говорил английский ученый Бэкон.
А проф. М. М. Новиков (бывший ректор Московского университета, награжденный в 1954 г. от Гейдельбергского университета золотым докторским дипломом и с 1957 г. действительный член Нью-йоркской Академии Наук, в своей статье "Путь естествоиспытателя к религии" пишет: "Одним из самых поразительных в истории наук оказался тот факт, что физика - эта прочнейшая основа прежнего материалистического естествознания, стала на путь идеалистический. Она пришла к выводу, что физические явления определяются духовной, божественной силой. Это было высказано в последнее время тремя наиболее выдающимися учеными".

Согласен. Почти каждый ученый понимает, что всё это Кем-то должно было начаться.

Макс Борн (1882-1970), немецкий физик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии:
«Наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. Наука не имеет права судить об этом. »
«Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди.»

У всего есть начало, или основа, не важно. Начиная изучать какую-либо из естественных наук всё кажется простым и понятным. Картина мироздания представляется, как схема движения метро. И лишь углубившись в научные дебри натыкаешься на законы, на сегодняшний день не поддающиеся здравой логике. В данном случае это называют Богом. Т. е. Бог - то, что не можем понять на данном этапе развития.

Чем глубже проникаешь в тайны мироздания, тем больше понимаешь, что за всем этим великолепным искусством и Совершенством творения, стоит некий Всемогущий, Всемудрый, Всезнающий Создатель

Познавая естественные науки, человек, хоть однажды в детстве или (и) юности ощутивший величие Бога как Творца всего сущего, может быть, толком не зная о Нём ничего, может, исходя из здорового своего ощущения, отрицать свойственные времени средневековья примитивные о мире и Боге представления смешанные с ложными понятиями заблудившихся того времени (и это здоровое явление не свойственное слепой вере), считая это не совсем правильно неверием или отрицанием Бога, то есть 'атеизмом', но, ещё не потеряв окончательно духовную способность постигать мир, повзрослев, в становлении своей духовной личности, благодаря непосредственному взаимодействию с явлениями окружающего мира и своим духовомым переживаниям при этом, меняет взгляды на мир, постигая законы Природы или Мироздания, и, узрев в них целенаправленность и целесообразность, видит в этом и разумность, созданного не им, но им изучаемого, а отсюда и мысли о Создателе или Творце всего сущего, то есть о Боге, Высшем Разуме и признание Такового существующем, что естественно в становлении и развитии духовной личности человека, который и приходит, и что и приводит в естественном его развитии к обретению новых взглядов и представлений о мире и Его Создателе, более правильных, точных, глубоких и конкретных, соответствующих духовному уровню развития этого человека. При этом в колебательном и поступательном развитии такого человека атеистическая направленность во взглядах крушиться закономерным образом. Поэтому всё-таки не на дне сосуда, а в итоге познания мира и своего личностного развития, познания тем, кого объективно можно назвать подлинно верующим, так как наука не противоречит и не противостоит подлинной религии, а согласуется с ней и возможна в своем продвижении вперед только благодаря подлинной вере. Что и 'демонстрируют' все великие ученые.

Всё, что человек открывает, это было уже создано Богом. Бог создал все законы, человек только открывает их.

Исследуя природу все глубже человек находит ответы на многие вопросы, его интересовавшие, без привлечения сверхъестественных сил. Но, в конце концов, человек наткнулся на такие вопросы, как "Откуда появилась вселенная? ", "Что такое сингулярность? ", "Откуда взялась масса фундаментальный частиц? ", "Почему законы физики именно такие? " "Существует ли что-то за пределами вселенной? " и тому подобные. Ответом на это вопрос может быть предположение о существование некоей, не существующей в нашей вселенной сущности, которая однако создала нашу вселенную с такими законами. Тем не менее этот ответ не является полным, так как в таком случае должно существовать то, что создало такую сущность. Такое рассуждение приведет к зацикливанию, по этому вопросы о Боге не могут быть частью научной деятельности. Каждый человек может представлять себе мироздание так, как ему больше нравится, пока его представления затрагивают лишь сущности, существование которых нельзя проверить экспериментально.

Так и есть.. . Есть множество ученых, которые при глубоком изучении той или иной темы приходили к познанию, что Бог есть...