Иисус был распят в пятницу, т.е. перед еврейской субботой. Лука повествует; "было же около шестого часа дня"... вос

Трехчастное деление дня (ср. Пс 54:18) соответствовало трем часам дневной молитвы. В бытовом словоупотреблении «стражи» нередко назывались часами (1-й, 3-й, 6-й и 9-й) , что отразилось в евангельских сказаниях о Страстях и позднее — в церк. богослужении. В связи с этим трудно установить, какое реальное время имеют в виду евангелисты, говоря о часе 3-м и 6-м как о времени Распятия. Большинство экзегетов считает, что ев. Иоанн (Ин 19:14) более точен. Его 6-й час соответствует нашему полудню, т. к. римское времяисчисление охватывало лишь половину суток: ночь или день.

Там маразма и нестыковок нашли уже столько, что даже очень ученые теологи не в состоянии ответить на все вопросы. Там еще затмение было, которого в соответствии с астрономическими таблицами в то время быть ну никак не могло и еще много чего. Ну темные люди писали, малограмотные. Если Вас действительно интересует тема, то почитайте труд Николая Морозова "Христос". Пацан 20 лет в одиночке чалился до революции по политической статье - времени свободного у него было предостаточно, доступа к литературе тоже.
Пишет довольно наукообразно и нудно, но зато все сразу понятно становится и доказательств приводится миллион. Кстати, меня всегда мучил вопрос - что курил автор "Апокалипсиса" Иоанн Богослов. Уж больно мистически все написано, шизы нагнано выше крыши Спасибо Морозову - единственный кто мне разъяснил суть "Апокалипсиса". Теперь у меня вопросов нет - все понятно.

у евреев следующий день начинался после заката солнца.. . вот и считайте...

Дело в том, что в то время иудеи применяли такой оборот речи, чтобы обозначить даже части трех дней, а не обязательно полные "трое суток". В "Иудейской энциклопедии" говорится, что день похорон считался первым днем семидневного периода скорби, даже если человека хоронили незадолго до захода солнца, то есть за день принимался отрезок времени в несколько часов. Тот же подход применяли для определения восьмого дня, на который должен был быть обрезан еврейский мальчик - первым днем считался день его рождения, даже если оставалось всего несколько минут до захода солнца. Поэтому слова Иисуса можно понимать как "три неполных дня" - вечер пятницы, вся суббота и утро воскресенья. Кроме того, если бы прошло полных 72 часа, то это противоречило бы словам Иисуса из Луки 24:46 - "воскреснуть из мертвых в третий день". Все это никоим образом не влияет на достоверность сообщения Библии о смерти и воскресении Христа, а скорее является недоразумением, которые часто происходят при общении людей разных культур и языков).