что значит атрибуты АЛЛАХА ? вопрос знающим без оскорблений

Сыфаты (атрибуты, качества) Аллаха

У Всевышнего Аллаха 99 имен. Они называются прекрасными именами (аль-асма-уль-хусна) . Все они являются Его атрибутами (сыфатами) , и в этом необходимо быть убежденным.

Однажды Создатель спросил пророка Адама ( Мир ему) : «Сколько у Меня имен?» . Адам ( Мир ему) ответил: «Все – имя Твое, Господь мой!» . Адам ( Мир ему) знал, что все окружающее его сотворено Всевышним, поэтому он во всем видел Всевышнего и Его могущество. Именно в слова пророка Адама ( Мир ему) : «Все – имя Твое! » – и вложен смысл проявления Божьего могущества во всем.

Атрибутов «субути» семь:

1. Кудра (всемогущество) .

2. Ирада (воля) .

3. Хаят (жизнесущность) .

4. ‘Ильм (знание) .

5. Калям (речь) .

6. Сам‘ (всеслышание) .

7. Басар (всевидение).

Моисей слышал речь Божью. Всевышний Бог рек: “С Моисеем же Бог говорил прямо”[25]; Всевышний Бог является говорящим [26], даже [пока] не заговорил с Моисеем (мир ему!) , — так же, как Всевышний является творящим в вечности, даже [пока] не сотворял творение [27]. А заговорив с Моисеем, Он заговорил с ним той речью Своей, которая составляет Его атрибут в вечности. А все Его атрибуты — в вечности, в отличие от атрибутов тварей. Он знает не так, как мы знаем; и могуществен не так, как мы могущественны; и видит не так, как мы видим, и слышит не так, как мы слышим; и говорит не так, как мы говорим. Мы [4] говорим с помощью орудий (’алат) и звуков (хуруф) , а Всевышний Бог говорит без всякого орудия и единого звука. Буквы и звуки (хуруф) [28] сотворены, а речь Божья не сотворена.

Он [29] — вещь (шай’)[30] не такая, как [все] вещи [31]. “Вещь” в смысле [32], что Он утвержден (исбат) [33] без тела, без субстанции и без акциденции. У Него нет определения (хадд) , у Него нет противоположности, у Него нет равного (надд) , у Него нет подобия [34]. И у Него есть рука, и душа, и лик. Все, что Всевышний упоминает в Коране о лике, руке, душе [35] — все это Его атрибуты без [вопроса] “как? ”. И нельзя говорить, что Его рука — это Его могущество или Его благость (ни‘ма) [36], ибо этим отрицается (ибтал) атрибут (а так говорят кадариты и мутазилиты) ; нет, рука Его — Его атрибут без [вопроса] “как? ”[37]. Его гнев и довольство — два атрибута Всевышнего без [вопроса] “как? ”.

Аль-Хамду Лиллях (Хвала Аллаху)

Имена Аллаха – это все те имена, которые относятся к Самому Аллаху и также относятся к одному из Его совершенных атрибутов, которые существуют в Нём, как например, аль-Кадир (Всемогущий) , аль-`Алим (Знающий всё), аль-Хаким (Мудрый) , аль-Самии` (Всеслышащий) , аль-Басыр (Всевидящий) . Эти имена относятся к Самому Аллаху и к Его свойствам знания, мудрости, слышания, видения. Так что имена относятся к двум вещам, в то время как атрибуты относятся к одной сущности. И сказано, что имя включает атрибут, а атрибут подразумевает имя. Мы должны верить во все атрибуты, которые были переданы от Аллаха или от Пророка (Салл Аллаху `Алейхи уа Саллам) в манере, которая подобает Аллаху, а также веря, что Он не походит ни на одно Его творение ни в одном из Его атрибутов, равно как Он не походит на них и в Его Сущности. Аллах говорит (интерпретация значения) :

“Скажи (O, Мухаммад) : Он – Аллах, Един.

Аллах-ус-Самад [Аллах - Самодовлеющий Владыка, в Котором нуждаются все творения, (Он ни ест, ни пьёт)] .

Он не родил и не был рождён.

И нет никого равного или сравнимого с Ним”".

[аль-Ихляс]

“Нет ничего подобного Ему, и Он – слышащий всё, видящий всё”

[аль-Шура 42:11]

И Аллах – Источник силы. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада и его семью и сподвижников и дарует им мир.