Вся власть от Бога. Согласны ли вы с этим тезисом?

а мне кажется весь бог от власти! был перун, власть сменила на христа, был христос в египте -власть сменила на аллаха, был юпитер- на христа, был кетцалькоатль-опять на христа (((

Мирская власть
Когда великое свершалось торжество,
И в муках на Кресте кончалось Божество,
Тогда по сторонам животворяща древа
Мария-грешница и Пресвятая Дева,
Стояли две жены,
В неизмеримую печаль погружены.
Но у подножия теперь Креста Честнаго,
Как будто у крыльца правителя градскаго,
Мы зрим - поставлено на место жен святых
В ружье и кивере два грозных часовых.
К чему, скажите мне, хранительная стража? -
Или распятие казенная поклажа,
И вы боитеся воров или мышей? -
Иль мните важности придать царю царей?
Иль покровительством спасаете могучим
Владыку, тернием венчанного колючим,
Христа, предавшего послушно плоть Свою
Бичам мучителей, гвоздям и копию?
Иль опасаетесь, чтоб чернь не оскорбила
Того, Чья казнь весь род Адамов искупила,
И, чтоб не потеснить гуляющих господ,
Пускать не велено сюда простой народ?

А. С. Пушкин

Рассуждая о свободе, т. е. о том, что в нашей власти, мы прежде всего встречаемся с таким вопросом: находится ли что-либо в нашей власти? – ибо многие против этого спорят. Вторым вопросом будет вопрос о том, что находится в нашей власти и в чем мы свободны. Наконец, в-третьих, мы должны выяснить причину, по которой сотворивший нас Бог сотворил нас свободными. Начав с первого вопроса, прежде всего докажем, исходя из оснований, признаваемых даже противниками, что есть нечто, находящееся в нашей власти. Мы поведем свою речь таким образом.

Причиной всего совершающегося признают или Бога, или необходимость, или судьбу, или природу, или счастье, или случай. Но произведением Бога является сущность вещей и промышление; произведением необходимого – движение того, что существует неизменно; произведением судьбы – то, что ею производится с необходимостью, ибо сама судьба есть выражение необходимости; произведением природы – рождение, возрастание, разрушение, животные и растения; произведением счастья – редкое и неожиданное, ибо счастье определяют как совпадение и стечение двух причин, имеющих свое начало в свободном выборе, но производящих не то, что они должны бы произвести. Так, например, будет в том случае, если копающий яму найдет клад. В самом деле, положивший клад клал его не с тем намерением, чтобы другой его нашел; равным образом, этот последний копал землю не с тем намерением, чтобы найти клад. Но первый положил клад с тем, чтобы взять, когда пожелает, а второй копал с тем, чтобы вырыть яму. Случилось же нечто другое, отличное от того, что хотели тот и другой. Наконец, произведением случая являются такие события с неодушевленными предметами и неразумными животными, которые не зависят ни от природы, ни от искусства. Так говорят противники свободы. Под какую же из этих причин подведем мы человеческие действия, если человек не есть причина и начало своего действия? Богу не прилично приписывать постыдных и несправедливых поступков, иногда допускаемых людьми. Нельзя приписывать человеческие действия необходимости, ибо они не принадлежат к тому, что неизменно. Нельзя их приписывать судьбе, ибо произведением судьбы называют не случайное, но необходимое. Нельзя их приписывать природе, ибо произведения природы суть животные и растения. Нельзя их приписывать счастью, ибо действия людей не есть что-либо редкое и неожиданное. Нельзя их приписывать случаю, ибо случайными событиями называются события с неодушевленными предметами и неразумными животными. Итак, остается допустить, что сам действующих и производящий что-либо человек есть начало своих действий – и свободен .
Кроме того, если человек не есть начало ни одного своего действия, то ему будет не нужна способность обдумывать свои действия; ибо к чему он приложит эту способность, если он не властен ни в одном своем действии? ведь всякое обдумывание имеет в виду действие. Но признать ненужным то, что есть самого прекрасного и ценного в человеке, было бы верхом нелепости. Поэтому, если человек обдумывает свои поступки, он делает это ради действия, ибо всякое обдумывание имеет в виду действие и обусловливается действием.

И не только власть.

Господь иногда попускает-перестает защищать и это тоже Его воля.... по нашим грехам... так что да... в принципе.. . но ту власть что была в прямом смысле от Бога мы убили:)

Вся власть от Аса.

Аргумент - ПАПА ДЮК - ел ЛЮДЕЙ - наверное Бог так хотел Гитлер уничтожил МИЛЛИОНЫ в концлагерях - наверное тоже по Божьей Воле

Согласны

Согласна, потому что Бог управляет земными делами посредством правителей, которых Он поставляет над народами.

"Воле Его не может быть ни предела, ни преград. Нет границ проявлениям Его Власти и Славы. Он животворит всё, что пожелает. Он может проявиться в любой форме, в какой пожелает. Он неповторим, несравненен, равен лишь Самому Себе. Он - Сам Себе мера, свидетель и власть. "

"Вся власть от Бога" - апостол Павел сказал?
Может он ошибся, как Петр ошибся отрубив ухо рабу?

Нет не согласна. Есть разные власти.

Странное утверждение верующих,

На самом деле чтобы добиться этой самой власти больше помогут заповеди сатаниста ЛаВея нежели Бога

Нет. Не согласен. Аргументирую: если посмотреть на сегодняшних сильных мира сего, то очевидно, что это дело рук дъявола. Ну а бог раньше хоть как то себя проявлял, теперь же ни слуху ни духу...

Так говорить нельзя, необходимо в точности повторить место из Священного Писания, на которое Вы ссылаетесь, я думаю это из Послания к Римлянам 13:1. Всякая душа да будет покорна ВЫСШИМ властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. (Рим. 13:1). Здесь сказано всякая душа да будет покорна ВЫСШИМ ВЛАСТЯМ, следовательно есть низшие власти.
Например: кто высшая власть, человек Божий-пророк Моисей или фараон. Конечно Моисей, а фараон власть низшая-мира сего: потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. (Еф. 6:12), вот с нею у святых как и у Моисея происходит брань-война духовная: И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
(Откр. 12:7). Фараон не хотел отпускать народ Божий, а Моисей по Повелению Господа, шёл и пророчески говорил, то есть со властию от Бога.
Корея, который отказался подчиняться Моисею, Бог поразил: И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу [я делаю сие] : если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа. Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества. (Чис. 16:28-33)
Высшая Власть это святые Апостолы и пророки, всякая душа должна всегда подчиняться им. Только определить святых Апостолов и пророков надо, по плодам узнаются святые, а некоторые оденутся только лишь особо, ходят чинно и важно, и создают вид Апостолов Христовых, а на самом деле не только лицемеры, но хуже, лютые волки внутри себя.
Аллилуйя Иисусу Христу. Аминь.