Евангелие от Иуды — гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично реконструированное и опубликованное в 2006 году.
Одним из сюжетных отличий данного евангелия от канонических является утверждение, что Иуда не был предателем, и выдал Христа римлянам по его же просьбе. Иуда был, наоборот, самым успешным учеником и единственным, кто целиком и полностью понял замысел Христа, и именно потому он согласился сыграть в нём эту важную роль, отказавшись от всего — славы в веках, признанности своего евангелия и даже самой жизни. Для того, чтобы оставить о себе правильный след в истории, Иуда задумал поцеловать Христа в момент, когда привел к нему воинов. Однако именно этот поцелуй сыграл отрицательную роль в отношении к Иуде.
Что если это было действительно так? Тогда Иуда совершил подвиг, сравнимый с подвигом Авраама.
Религия, вера
Как вы относитесь к евангелию от Иуды?
полнейший Бред!
Это книга, сочиненная человеком, и эта книга полностью противоречит всем другим 66 книгам Библии. Сам сюжет не соответствует главной теме Библии.
После евангелия от Иуды накропали еще кучу евангелий. Сказочников всегда множество.
После евангелия от Иуды накропали еще кучу евангелий. Сказочников всегда множество.
апокриф -не имеет духовной ценности
Евангелие от Иуды, это один из немногих апокрифов, который не изсказили "святые отцы".
Отношусь к этому Евангелие как к очень ценной информации о жизни Иисуса и Иуды, который не был предателем, а исполнил волю Иисуса.
Отношусь к этому Евангелие как к очень ценной информации о жизни Иисуса и Иуды, который не был предателем, а исполнил волю Иисуса.
Ложь.
по моим исследованиям Иуда вообще был мужественным и благородным человеком, вообще весь этот суд отморозка Пилата римского, был на совести римлян.
Опубликованное ЕИ не оставляет никаких сомнений, что данный текст принадлежит автору-гностику из секты каинитов. Для доказательства этого утверждения не нужны какие-то аналитические труды. Все находится на поверхности. Автор приписывает Иисусу такие слова, которые Он якобы произносит, открывая Иуде тайны космологии: «Двенадцать эонов двенадцати светил (luminaries) составляют своего отца (constitute their father) вместе с шестью небесами для каждого эона, так что семьдесят два неба для семидесяти двух светил, и для каждого из них 5 небесных сводов, так что всего 360 небесных сводов. Им дадут власть и [великое] воинство ангелов [без числа] для славы и поклонения, [а после того] чистых духов для славы и поклонения всех эонов, всех небес и всех их небесных сводов» (с. 50; пер. с английского текста) . Одно из основных понятий гностической теософии эоны в ЕИ встречается 13 раз. В полном согласии с гностическим учением, что мир (включая человека) сотворил не Бог, а ангелы, ЕИ сообщает: «Тогда Саклас сказал своим ангелам: «Создадим человека по образу и по подобию» . Они создали Адама и его жену Еву, которую в облаке зовут Зоя» (с. 51). Кто такая Зоя? В гностической литературе Зоя – один из эонов, парный Логосу. В другом диалоге говорится: «Иуда ответил Ему: «Я знаю, кто Ты и откуда Ты пришел. Ты пришел из бессмертной области Барбело» . У гностиков Барбело – один из их главных женских эонов, мать всего живущего, обитает с Отцом вселенной и со Христом на восьмом небе. Барбело встречается в гностическом Апокрифе Иоанна: «это Пронойа, то есть Барбело: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. Это пятерица эонов андрогинных, то есть десятерица эонов, то есть Отец. И он взглянул на Барбело светом чистым, который окружает незримый Дух, и его блеском, и она понесла от него. И он породил искру света светом блаженного образа. Но это не было равным его величию» . Барбело встречается в трактате Зостриан, найденном в Наг Хаммади. Там Барбело – один из четырех эонов: Барбело, Калиптос, Протофанес и Аутогенес.
В тексте ЕИ нет мысли о бессмертии человеческого духа, которая так ясно выражена в священных новозаветных книгах. «Иуда сказал Иисусу: «умирает ли человеческий дух» ? Иисус сказал: «Потому и приказал Бог Михаилу давать духи людей им взаём, чтобы они могли предлагать услуги, но Великий приказал Гавриилу дарить духи великому роду без правителя над ним, что есть дух и душа» (54 с.) . Нет необходимости умножать цитаты. ЕИ является от начала до конца чисто гностическим трактатом. Он никакого отношения не имеет ни к историческому Иисусу, ни к реальным событиям евангельской истории. Не нужно доказывать и то, что Иуда (Искариот) никогда не писал ничего подобного. Мысли, термины и имена, которыми изобилует текст, стали появляться в другую эпоху, когда Иуды давно уже не было в живых. Обычно ученые подложность текста определяют по анахронизмам, т. е. по присутствующим в тексте реалиям, которые относятся к другой эпохе. В ЕИ их находить не нужно: весь текст – относится к другому времени. Все произведение представляет собой сплошной анахронизм. Трактат этот по идеям, языку и духу абсолютно чужд библейской традиции.
В тексте ЕИ нет мысли о бессмертии человеческого духа, которая так ясно выражена в священных новозаветных книгах. «Иуда сказал Иисусу: «умирает ли человеческий дух» ? Иисус сказал: «Потому и приказал Бог Михаилу давать духи людей им взаём, чтобы они могли предлагать услуги, но Великий приказал Гавриилу дарить духи великому роду без правителя над ним, что есть дух и душа» (54 с.) . Нет необходимости умножать цитаты. ЕИ является от начала до конца чисто гностическим трактатом. Он никакого отношения не имеет ни к историческому Иисусу, ни к реальным событиям евангельской истории. Не нужно доказывать и то, что Иуда (Искариот) никогда не писал ничего подобного. Мысли, термины и имена, которыми изобилует текст, стали появляться в другую эпоху, когда Иуды давно уже не было в живых. Обычно ученые подложность текста определяют по анахронизмам, т. е. по присутствующим в тексте реалиям, которые относятся к другой эпохе. В ЕИ их находить не нужно: весь текст – относится к другому времени. Все произведение представляет собой сплошной анахронизм. Трактат этот по идеям, языку и духу абсолютно чужд библейской традиции.
Ну по крайней мере оно есть, а где те 4 оригинала
позитивно
я отношусь отрицательно и к этому написанию и к Иуде! читала....
Отрицательно.. .
Апокриф - апокрифу рознь... например от иуды имеет сильный крен в гностицизм и очевидное человеческое и наносное.... если вам интересны апокрифы посмотрите лучше оригиналы библиотеки Наг Хамади, есть и переводы на русский.. .
Читая и воспринимая объективно (насколько возможно) вы поймете почему эти труды не возвели в ранг священного писания.. .
Единственно мне непонятно почему евангелие от Фомы и откровение о душе не возвели в "ранг", а вот остальное сомнений не вызывает - хотя является весьма ценным и полезным знанием...
Апокриф - апокрифу рознь... например от иуды имеет сильный крен в гностицизм и очевидное человеческое и наносное.... если вам интересны апокрифы посмотрите лучше оригиналы библиотеки Наг Хамади, есть и переводы на русский.. .
Читая и воспринимая объективно (насколько возможно) вы поймете почему эти труды не возвели в ранг священного писания.. .
Единственно мне непонятно почему евангелие от Фомы и откровение о душе не возвели в "ранг", а вот остальное сомнений не вызывает - хотя является весьма ценным и полезным знанием...
Апокрифы! апокрифы вызывают сомнения в авторстве самого автора, потому что судя по содержанию Евангелия от Иуды, вызывают большие сомнения в том, что оно написано апостолом, который знал Христа . И если соотнести евангелие от Иуды к посланию от Иуды которому приписывают и Евангелие, то заметно, что по содержанию, по духу, это не один и тот же человек, который писал Евангелие и который писал послание . В послании от Иуды, больше похоже на человека который знал Христа, больше того духа . Поэтому послание от Иуды канонизировано, а евангелие вызывает огромные сомнения в том, что ее написал Иуда и не канонизировано . Посему Лука зная что многие пишут уже повествования о Христе и много писаний не соответствовали действительности, после тщательных иследований, начинает свое евангелие с таких слов адресованные Феофилу ""КАК УЖЕ МНОГИЕ начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, 2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, 3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, 4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. """
вообще он отошел от православной веры, и можно веру в его считать сектой
Похожие вопросы
- как вы относитесь к евангелию от иуды и к гностицизму вообще
- Евангелие от Иуды. . Ваши мысли. . Кто-то на это ведется?
- Почему евангелие от Иуды, Петра, Фомы считается апокрифами?
- Что вы скажете про Евангелия от Иуды?
- Если уж НАМЕСТНИК БОГА на Земле признал, что Иуда никого не предавал, Что Евангелие от Иуды истинное ???
- Добрый вечер, как вы относитесь к неканоническим евангелиям? И к недавно найденному Евангелию от Иуды?
- Можно ли верить Евангелие от Иуды ?
- Евангелие от иуды говорит +++
- Поговаривают, что Евангелие от Иуды является первым из евангелий. Что думаете?
- Евангелие от Фомы, евангелие от Иуды, Тибетское евангелие - читали?