Отречение от материального мира - когда происходит? В какой точке заканчивается желание иметь то,есть у других?

Отречение от материального мира происходит по мере духовного возрастания. По мере возрастания духовности наступает такой момент, когда вы вдруг понимаете, что для вас неважно превосходство в материальном плане ( вот у соседа два дома, а у меня - один; у друга-три машинны, а у меня одна...) . Что всего, что у вас есть вам достаточно. Все мы смертны. Ну, не заберете же вы с собой то красивое дорогущее платье. Человек рождается нищим, таким же и уходит, какие бы пышные похороны ему ни устроили.

Это те. которые любят соревноваться.

Отречение от зависти происходит в момент осознания, что все по праву принадлежит Единому Господу миров, что только ОН распределяет блага по Своей Мудрости.

Во имя АЛЛАХА Милостивого и Милосердного

96.6 Истинно, человек становится буйным,

96.7 Когда видит себя разбогатевшим.

17.98 Скажи: достаточный свидетель вам о мне Бог: Он ведает и видит рабов Своих.

17.102 Скажи: если бы вы имели власть над сокровищами милосердия Господа моего, то, вот, вы удержали бы их при себе, убоявшись растратить их: человек скуп.

Когда наступает пресыщение.

Желание иметь то- что есть у других- это называется жадность.
А зачем отрекаться от материального мира? Мы сами материальные- и чтобы жить, нужны пища, одежда и кров.. . А женщинам еще косметика, духи, разные цацки... и ничего плохого в этом нет. Главное- чтобы это имело меру и пределы, и желание преобретать не становилось смыслом жизни.

Это происходит, когда человек кое что о себе узнает

Это верно. Такой комплекс неполноценности и зависти - гремучая смесь. Но главное она замешена на страхе - голода (смерти) Поэтому такие люди просто очень испуганы внутри себя. А это, в свою очередь, характеризует их, как глупцов.
Богатство опьяняет нищих.
Знание ослепляет глупых
Жизнь утомляет мертвых.

Рассказывают, что Хатам аль - Асам был одним из учеников Шакика аль - Балхи ( да смилуется над ними Аллах ) .
<я наблюдал за этим народом и увидел, что каждый из них стремится получить что - либо из преходящих мирских благ и этим утомляет себя . Они, получив что - либо, берегут его и радуются, полагая, что действительно приобрели что - то ценное . Затем я стал размышлять над словами Всевышнего [ смысл ]: « То, чем вы обладаете [в этом мире] – тленно, а то, что у Всевышнего ( райские блага ) – вечно и не иссякнет никогда » . Все, что приобрел и собирал годами, я раздал нуждающимся и сделал его кладом у Аллаха, чтобы оно оставалось у Него багажом, хранящимся для моей загробной жизни ».
я наблюдал за людьми и увидел, что они из - за любви к богатству и высокому положению ненавидят и завидуют друг другу . И я стал размышлять над словами Всевышнего [ смысл ]: «... Мы разделили среди них их пропитание в жизни мирской ...» . И воистину я узнал, что эта участь утверждена изначально, и ни у кого нет выбора в ней . После этого я никому не завидовал и довольствовался уделом Творца Всевышнего . И я помирился со всеми людьми этого мира ». Шакик сказал : « Ты поступил правильно ».

Иногда запросы духа входят в противоречие с жизнью плоти, с физической составляющей человеческого существа. Подобное состояние — конфликт между запросами духа и плоти — святые отцы и учители Церкви называют похотью. Похоть плоти есть знак внутреннего разлада, разнонаправленности влечений души и тела.
За похоть плоти не следует принимать удовлетворение материальных, физических потребностей человека: каждый из нас нуждается в пище, отдыхе, в условиях, необходимых для поддержания здоровья, и так далее. Похоть же — это такое состояние внутренней дисгармонии человеческого естества, при котором удовлетворение физических потребностей наносит непоправимый ущерб потребностям духовным.
Существует ли критерий, с помощью которого возможно отличить похоть от естественных потребностей? Такой критерий есть. Когда материальные запросы человека непрестанно возрастают, когда сам он постоянно испытывает чувство неудовлетворенности своим физическим бытием, — это и есть первый признак похоти как внутреннего нестроения, противоречия между запросами плоти и духа. Причем разумом человек этого может и не осознавать.
Гармония духовного и физического начал в человеке достигается в том случае, когда начало физическое регулируется духовным началом.

Когда я задала этот вопрос Господу, Он показал мне видение. Течебольшая река благословений, Кто-то черпает из реки, кто-то пытается отнять у тех кто черпает, кто-то идет не креке, а всторону. Кто- топросит у тех кто получает, хотя может сам взять, а кто- стоит в стороне, не видит дороги и завидует тем кто получает.

Когда найдешь Истину. 45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, 46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее. (От Матфея 13:45,46)