Мы ничего не имеем, но всем обладаем. Как можно ничего не иметь и всем обладать в материальном мире?

На самом деле человеку нужно очень мало чтобы он был счастлив... Чем человек духовнее-тем меньше материального ему нужно. Духовные сокровища-неоценимы. Но только они делают человека по-настоящему счастливым. А вовсе не обладание материальными благами.. .
Нищий мудрец действительно владеет всем миром-он его понимает и разделяет. И он счастлив так, как в принципе не может быть счастлив ни один миллиардер.) )

Именно нищие --самые богатые.
У них нет привязанностей, нет скорби.
Есть лишь день, чтобы выжить и жить дальше.

Нищие просты и чувственны, заботливы и добры.
Они умеют заботиться друг о друге. Им нечего делить.
Поэтому радость соприкосновения с миром для них естественна и необходима.

Я обнищал ради вас, ничего не имею, хотя вся Вселенная принадлежит Мне.

Я-имя Моё.Я-власть имеющий. Но не господствующий. Ни над кем. Ни над чем.
Всё равно Мне. Как и Тебе. Как и Нам.

на самом деле для жизни нужно очень мало.. . но жадность человека расширяет границы "необходимого" до бесконечных размеров.. .
ПРостой пример - мясоедение. Люди едят мясо и думают что без этого прожить нельзя, но факт состоит в том что организм человека в точности напоминает организ травоядных животных, и факт так же в том, что без мяса жить можно и даже это более полезно и здорово.. . Но вожделение человека обладать всем и чувствовать власть расширяет эту "необходимость" беспредельно.. .
к примеру Кардинал Джон Генри Ньюмен (1801-1890) говорил: "Жестокость к животным показывает, что человек не любит Бога. Они не принесли нам вреда, они не обладают силой, чтобы сопротивляться.. . есть что-то ужасное, такое сатанинское, в причинении мучения тем, кто никогда не вредит нам, и кто не может защитить себя, кто полностью в нашей власти... "

В том мудрость.
Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь потому, что сомневающийся подобен морской волне, веером поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа (Иаков, 1: 5-7)
Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но, вот – мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. (2-е Коринф. , 6: 8-10)
Обладаем не материальным, живя при этом в материальном мире с точки зрения плоти. Излишнее же попечение о вещах житейских свойственно человеку неверующему и малодушному. И горе нам, если мы, заботясь сами о себе, не утверждаемся надеждою нашею в Боге, пекущемся о нас. Если видимых благ, которыми в настоящем веке пользуемся, не относим к Нему, то как можем ожидать от Него тех благ, которые обещаны в будущем? Лучше для нас - презирать то, что не наше, т. е. временное и преходящее, и желать нашего, т. е. нетления и бессмертия. Ибо когда будем нетленны и бессмертны - тогда удостоимся видимого Богосозерцания, подобно Апостолам при Божественнейшем Преображении, и приобщимся превыше умного единения с Богом, подобно небесным умам.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; не заботьтесь для вашей души, что вам есть и что пить; ни для вашего тела, во что одеться потому, что всего этого ищут язычники и потому, что ваш Небесный Отец знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божьего и Его праведности, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Для материальной жизни нужно человеку более, чем цветку, но речь о том, что правильно довольствоваться необходимым и не стремиться к тому, что сверх меры. Ибо с собой ничего не унесёшь, а останется неизвестно кому, даже будучи завещанным наследникам.
Но душа бессмертна, потому и попечение наше должно быть более о душе, нежели о теле. Если одна душа сама по себе драгоценнее всего мира и царства мирского, то несравненно дороже Царство Небесное. Душу же почитаем драгоценнее всего по той причине, что Бог ни с чем не благоволил сообщиться и соединиться своим духовным естеством, ни с каким видимым созданием, но с одним человеком, которого возлюбил более всех тварей своих
Так и нам все старания должно иметь о душе; тело же подкреплять для того только, чтобы оно способствовало к подкреплению духа. Душу снабдевать надобно словом Божиим, ибо слово Божие, как говорит Григорий Богослов, есть хлеб ангельский: им же питаются души, Бога алчущие. Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири, что должно делать стоящему. От сего бывает просвещение в разуме, который изменяется изменением Божественным.

По настоящему, духовно просветленный, обладает неограниченными возможностями, силой и способностями. Ему ничего не надо. Его телу действительно кое-что необходимо. Тут ты права. И сегодня эти люди вовсе не нищие. Они так же как и ты пользуются благами материи. Такой может удовлетворить потребности своего тела легко и просто, но в меру. Он вообще не придает этому никакого значения.

У кого нет привязанности, у того нет опасности потерять - свобода.

первый ответчик ради нас из страны уехал и в Германии ездит на Кордобе и работает слесарем за 5 000 евро в месяц, бедняжка ((