Почему, даже выполняя Закон Моисеев, данный ему Богом, нельзя оправдаться перед Богом? (См. стих)

Великое дерзновение перед Богом эта добродетель!

Послание к Римлянам, глава 3

1. Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2. Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
3. Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
4. Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
5. Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению) .
6. Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
7. Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
8. И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
9. Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10. как написано: нет праведного ни одного;
11. нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12. все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14. Уста их полны злословия и горечи.
15. Ноги их быстры на пролитие крови;
16. разрушение и пагуба на путях их;
17. они не знают пути мира.
18. Нет страха Божия перед глазами их.
19. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20. потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22. правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23. потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24. получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25. которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26. во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30. потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

потому что никто не может исполнить закон, грех все равно не в одном, так в другом вылазит.
А если в одном чем-то согрешил, все равно грешник. Возмездие же за грех - смерть.
Поэтому Иисус Христос пришел и искупил нас от греха.
И даже в Ветхом завете, Бог ценил отношения человека с Богом, а не только исполнение закона. Пример Моисея и Авраама, и Давида. Они тоже были не без греха, однако их любовь к Богу многое покрыла.

апостолы - это свидетели Иисуса. а тот бред, который они после несли не следует принимать во внимание. не зря эти сочинения называются деяния

Потому что законом грех только познается, но оправдаться законом невозможно, потому что исполнить его не может ни один человек.

...Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
(Евр. 7:18,19)
...Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
(Рим. 8:3)
... а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
(Гал. 3:10-13)

Апостол Павел дальше написал, что человек объявляется праведным на основании веры. Тоесть закон можно было исполнять машинально по привычке, как обязанность. Но Именно вера подуждает к делам доказывающим искреннюю преданность Богу.

Закон Моисеев был отменен Иисусом, в некотором отношении.

Закон давал возможность понимать, что такое хорошо и что такое плохо в глазах Бога, но выполнение Закона не избавляло от рабства греха.

Бог вменинил Аврааму в праведность его веру .И нам вменяет праведность через веру а не через дела закона, потому что через дела закона не оправдается пред Ним никакая плоть. Советую посмотреть проповеди Дерека Принса