Рaстолкуйтe пожaлуйстa мнe зaповeдь-нe произноси имя Господa всуe,кто знaeт?

Эта заповедь запрещает употреблять имя Бога недостойным образом и является причиной, по которой имя Бога не встречается в некоторых переводах Библии .Связана она с древней еврейской традицией. Многие евреи верят, что имя Бога нельзя произносить хотя такое представление основано на неправильном понимании библейской заповеди: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7).Чтобы показать, как было важно соблюдать эту заповедь, Библия сообщает о споре одного израильтянина с другим человеком. Последний «хулил.. . имя Господне и злословил» . Как решил Иегова в этой ситуации? Он заявил: «Хулитель имени Господня должен умереть» (Левит 24:10—16). Хотя подробности хуления не даются, но библейское сообщение ясно показывает, как Бог рассматривает непочтительные разговоры и поступки.
В «Иудейской энциклопедии» говорится: «Имя ЙХВХ перестали произносить.. . из-за неверного толкования третьей заповеди „не произноси имени Господа, Бога твоего, попусту“ (Исх. 20:7 и Втор. 5:11), тогда как истинный ее смысл — „не клянись ложно именем ЙХВХ, Бога твоего“» (Encyclopaedia Judaica)

.

Ну то есть не говори: ой Господи, Боже мой и т. д. что и делается постоянно.

Я-имя Твоё.Не произнести это имя в суете. Он не приметно. Но решает всё.

Третья заповедь: “не произноси Имени Господа Бога твоего напрасно” охраняет основу нашего общения с Богом — молитву. Словом Своим Бог сотворил мир. Слово Божие, воплотившись, стало нашим Спасителем. Поэтому и наше слово (ведь мы образ Божий) имеет великую силу. Должно произносить осторожно каждое слово, и в особенности Имя Божие, открытое нам Самим Богом. Можно пользоваться им только для молитвы, для благословения и для научения правде. Произнося Имя Божие напрасно, мы отучаемся пользоваться им как должно и ослабляем свою способность богообщения. Господь Иисус Христос предостерегает нас еще и от клятвы (Матф. 5,34 37). Особенно вредны для человека богохульство, ропот на Бога, кощунство и божба. Но всякое злое или лживое слово имеет разрушительную силу: оно может разрушить дружбу, семью и даже целые государства. О необходимости обуздывать язык с особой силой пишет Апостол Иаков в 3-ей главе своего послания. Если Бог и Слово Его есть Сама Истина и Жизнь, то дьявол и его слово — ложь и источник смерти. Господь сказал, что дьявол есть человекоубийца от начала, лжец и отец лжи (Иоан. 8,44).

"Кто призовёт Имя Божье - тот спасётся".
Это для чего оно нужно.
А всё остальное, что не назидает или не ведёт к спасению - в суе, т. е. без толку.

"И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий". "Сущий" правильнее перевести "Я есть Тот, Кто Я есть", по древнееврейски это звучало либо ЯХВЭ, либо Иегова, либо ЙХВЭ. Сейчас неизвестно, потому что иудеи, дабы не произносит всуе заменили Его имя на слово "Господь", по др. -евр. - "Адонаи". Сейчас мы на самом деле имя Божие вообще не произносим. Более обширное толкование третья заповедь приобрела в свете Нового Завета, ибо "за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда", не только слово "Бог", "Господь", "Иисус Христос", но за каждое слово, не должно быть праздным слов "ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф. 12: 37).

Оно должно употребляться при молитве, как обращение, а не для связки слов в обиходе.

Упоминайте имя Господа лишь тогда, когда обращаетесь ко Господу с молитвой или рассказываете кому либо о Нем в рассказе, песнопениях или стихах. Все остальное, думаю - всуе !!!

А это, когда спотыкаешься на ровном месте и говоришь: "О Господи".Это и есть в суе