Только без воды. Можно конкретную ссылку или выдержку из Библии. Может Иисус и апостолы делали это и нам заповедали.
Вот например как эта:
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в ОБРАЗ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
(Рим. 1:21-26)
Религия, вера
А где в Библии, есть конкретное место обращаться к нарисованным людям?
нет такого места ...как и молиться нельзя никому кроме Господа Бога ...мы через Христа с ним.. . молиться можно Иисусу и Богу отцу ...
Икона - окно в иной мир. Не христианам это не дано понять.
http://azbyka.ru/dictionary/09/ikonopochitanie.shtml
http://azbyka.ru/dictionary/09/ikonopochitanie.shtml
Не делайте такого, не обращайтесь к нарисованным человечкам, а то все подумают, что вы мозгами тронулись в своей секте от еретических воззрений.
Молитесь только Богу Живому, обращайтесь за молитвенным предстательством к Пресвятой Богородице и всем Святым перед иконами их.
Это достойно и по христиански.
Основная мысль иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз» . В соответствии с этой идеей образ Личности (ипостаси) есть действительно (по действию-энергии) сама Личность, хотя и не тождественен ей, и имеет иное естество (дерево и краски) .
Догмат о почитании икон не поддерживается рядом протестантских церквей, считающих иконопочитание идолопоклонством) .
Изображение Христа, Богородицы, святых, библейских сцен известны в христианстве начиная со II века. К IV веку стены христианских храмов уже повсеместно украшались живописными изображениями. Василий Великий в слове, посвящённом памяти мученика Варлаама, призывает живописцев изобразить подвиги святого, Иоанн Златоуст пишет о распространении изображений Мелетия Антиохийского, а Феодорит Кирский сообщает о портретах Симеона Столпника, продаваемых в Риме. До периода III века в связи с активными гонениями евангельские смыслы изображались очень завуалированно и символично. Основным символическим изображением Христа был Агнец. После, Соборным решением запрещается использовать указующие, обычно ветхозаветные, символы (тот же Агнец) , и рекомендуется изображать Христа и Богородицу явным образом, хотя единственно каноническая икона Троицы, написанная иноком Андреем Рублёвым — абсолютно символическое изображение.
«И сделал двух херувимов из золота: чеканной работы сделал их на обоих концах крышки, одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца: выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее» (Исх. 37:7-8).
В таком случае, Моисей, Давид и др. библейские личности также были идолопоклонниками? Давид говорит: «войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем» (Пс. 5:8). Иисус Навин «разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои» (Нав. 7:6). «Иаков… поклонился на верх жезла своего» (Евр. 11:21). Бог повелел Моисею сделать медного змея, "как знамя, и всякий ужаленный взглянув на него, останется жив" (Чис. 21:8).
Рукотворный Ковчег завета был образом Самого Бога. Когда ковчег поднимали, Моисей говорил "Восстань, Господи", останавливались - "Возвратись, Господи" (Чис. 10: 35-36). Это была первая икона. Вся скиния была в изображениях херувимов (Исх. 25: 1, 18, 20). Бог повелел Моисею сделать медного змея, "как знамя, и всякий ужаленный взглянув на него, останется жив" (Чис. 21:8). Апостолы Христа молились в Иерусалимском храме, где были священные изображения (Дн. 3:1, 21:26, 28). В этом они подражали Христу: "каждый день бывал Я с вами в храме" (Лк. 22:53). Христос сказал о нём: "Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов"(Мк. 11:17).
Вы, когда с мамой по телефону разговариваете, к её фотографии обращаетесь? Но и фотографию любимой мамы в помойку не кинете, если только не больны на голову. Вы портрет мамочки в дорогой рамке на самое почётное место поставите. И, глядя на её изображение, будете о ней вспоминать и скучать, Так и мы, христиане, глядим на икону Христа и о Нём вспоминаем. У нас есть Его Евангелие, - это образ Христа, написанный буквами, а есть образ (икона) Христа - Евангелие, написанное красками.
Молитесь только Богу Живому, обращайтесь за молитвенным предстательством к Пресвятой Богородице и всем Святым перед иконами их.
Это достойно и по христиански.
Основная мысль иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз» . В соответствии с этой идеей образ Личности (ипостаси) есть действительно (по действию-энергии) сама Личность, хотя и не тождественен ей, и имеет иное естество (дерево и краски) .
Догмат о почитании икон не поддерживается рядом протестантских церквей, считающих иконопочитание идолопоклонством) .
Изображение Христа, Богородицы, святых, библейских сцен известны в христианстве начиная со II века. К IV веку стены христианских храмов уже повсеместно украшались живописными изображениями. Василий Великий в слове, посвящённом памяти мученика Варлаама, призывает живописцев изобразить подвиги святого, Иоанн Златоуст пишет о распространении изображений Мелетия Антиохийского, а Феодорит Кирский сообщает о портретах Симеона Столпника, продаваемых в Риме. До периода III века в связи с активными гонениями евангельские смыслы изображались очень завуалированно и символично. Основным символическим изображением Христа был Агнец. После, Соборным решением запрещается использовать указующие, обычно ветхозаветные, символы (тот же Агнец) , и рекомендуется изображать Христа и Богородицу явным образом, хотя единственно каноническая икона Троицы, написанная иноком Андреем Рублёвым — абсолютно символическое изображение.
«И сделал двух херувимов из золота: чеканной работы сделал их на обоих концах крышки, одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца: выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее» (Исх. 37:7-8).
В таком случае, Моисей, Давид и др. библейские личности также были идолопоклонниками? Давид говорит: «войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем» (Пс. 5:8). Иисус Навин «разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои» (Нав. 7:6). «Иаков… поклонился на верх жезла своего» (Евр. 11:21). Бог повелел Моисею сделать медного змея, "как знамя, и всякий ужаленный взглянув на него, останется жив" (Чис. 21:8).
Рукотворный Ковчег завета был образом Самого Бога. Когда ковчег поднимали, Моисей говорил "Восстань, Господи", останавливались - "Возвратись, Господи" (Чис. 10: 35-36). Это была первая икона. Вся скиния была в изображениях херувимов (Исх. 25: 1, 18, 20). Бог повелел Моисею сделать медного змея, "как знамя, и всякий ужаленный взглянув на него, останется жив" (Чис. 21:8). Апостолы Христа молились в Иерусалимском храме, где были священные изображения (Дн. 3:1, 21:26, 28). В этом они подражали Христу: "каждый день бывал Я с вами в храме" (Лк. 22:53). Христос сказал о нём: "Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов"(Мк. 11:17).
Вы, когда с мамой по телефону разговариваете, к её фотографии обращаетесь? Но и фотографию любимой мамы в помойку не кинете, если только не больны на голову. Вы портрет мамочки в дорогой рамке на самое почётное место поставите. И, глядя на её изображение, будете о ней вспоминать и скучать, Так и мы, христиане, глядим на икону Христа и о Нём вспоминаем. У нас есть Его Евангелие, - это образ Христа, написанный буквами, а есть образ (икона) Христа - Евангелие, написанное красками.
нуКуздра Скинию видел:) вот только народ ее невидел:) потому что только свещеник мог заходить в скинию завета да и херувимам не поклонялись: ) там их была всего двое, или православные засчет этого себя пытаются оправдать ?:)так не получится:) Завет то КНИГА: ) ЗАКОН= Тора:) =Б-г, так что поклонялись Б-гу и книге: ) и поклоняяюца и скорей живут по законам чем обсуждают . как вы
Ты чего-то Куздра кашу устроил:) образ есть образ, кумир есть кумир и идол это то что сделал человеки на какого молица вместо Б-га на любой предмет или фигуру, про образ человека само сабой идолопоклонство, так что Исус тот же идол, еще и придуманный :)от духа святого :)зачали:)
Ты чего-то Куздра кашу устроил:) образ есть образ, кумир есть кумир и идол это то что сделал человеки на какого молица вместо Б-га на любой предмет или фигуру, про образ человека само сабой идолопоклонство, так что Исус тот же идол, еще и придуманный :)от духа святого :)зачали:)
А где в библии есть что нибудь про героин и ядерное оружие? может ширнемся?
Вы с телефонной трубкой разговариваете или все-таки с тем, КТО ЗА НЕЙ? Икона так же.... и не повторяйте глупости, не вникнув в суть предмета...
В том то дело что нигде. Вся Библия основана на единобожии. Поклонение кому либо кроме творца греховно. Хороший вопрос.
Нет в Библии.
Нет такого места.
Безрассудство побуждает людей разговаривать с картинками.
Безрассудство побуждает людей разговаривать с картинками.
Похожие вопросы
- Где находиться это вырожение в Библии, что богу нужно поклоняться на всяком месте? Укажите конкретное место.
- Если Библия это конкретная книга с конкретным описанием всего, то почему мнения верующих так расходятся и не состыкуются
- Рай это вполне конкретное место на Земле, Библия этого даже не скрывает?
- Почему я раньше помнила много цитат из библии и даже конкретные места наизусть,а теперь забыла всё)?
- Скажите а какие пророчества библии сбылись? (желательно даты и конкретные места имена)
- Тартар-это конкретное место пребывание непослушных ангелов или их униженное состояние? Обоснуйте по Библии.
- Вот христиане называют сатану человекоубийцей покажите в библии хоть одно место где сатана убил человека.
- Атеисты которые читали Библию, есть ли места в Библии которые Вам действительно нравятся, и за одно если таковых среди
- Как понимать, вроде Церковь говорит, что "Рай и Ад конкретное место, где люди пребывают вечность, после суда над их +
- Почему для Адама и Евы рай был в конкретном месте на земле, между Тигром и Евфратом, а нам обещают где-то в другом месте?