О христианской жизни пишет в своем послании апостол Павел: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (см. Втор. 32, 35). Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его… Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» . (Рим. 1, 7, 10–12, 16; 12, 10–21)
короче - постоянно молись, и будь овощем
Религия, вера
Всё таки христианство - это Павлинизм? Для меня, например, сосредоточие христианства в послании Павла о любви...
Людмила Финько
Точнее быдт рабом подчиняйся избранному народу (а кто у нас избранный?;) )
Наталья Тимкина
А чтобы не быть овощем - поступай наоборот
" Раскрыв своё сердце ты сможешь полюбить каждого. " Речь идёт вовсе не о любви к каждому человеку. Речь больше о том, чтобы ты мог принять каждого человека с миром в своём сердце.
Нет, Христианство - это учение Христа.
Апостолы лишь распространяли его.
Апостолы лишь распространяли его.
О любви больше пишет Иоанн, а Павел раскрывает величайшую тему об оправдании по вере.
"Показуха" (фарисейство) , у религиозных.
Любить - быть способным всё простить.
Любить - быть способным всё простить.
В принципе да, в основном христианская религия состоит из высказываний Павла, который с Иисусом лично знаком не был и даже никогда его не видел, но не смотря на это записан в апостолы, т. е. ученики Христа.
Наталья Тимкина
1Кор.11:23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб - Павел встретился с Иисусом, с воскресшим
Гал.1:1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом
Отцем, воскресившим Его из мертвых, - Павел поставлен Богом на апостольство. Из 11 никто не сомневался в этом, иначе мы бы прочитали в Библии об этом. Обязательно.
Гал.1:1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом
Отцем, воскресившим Его из мертвых, - Павел поставлен Богом на апостольство. Из 11 никто не сомневался в этом, иначе мы бы прочитали в Библии об этом. Обязательно.
Madina Ramazanova
Я имел ввиду встреча с Христом при его жизни,а не после его воскресения.И нельзя же так слепо доверять Библии,она не является историческим источником,а есть сборник аллегорий и нельзя понимать её буквально и читать с мёртвой буквы.
Осознать, что тебя любят, - кому не приятно?
Полагаю, что истина Христианства - во Христе Иисусе их Назарета!!!
Полагаю, что истина Христианства - во Христе Иисусе их Назарета!!!
Незнаю такого - Павлинизма. Это что павлин что ли?)))
Да, ведь же больше всего посланий именно от пасла.
Вообщето правильно называть Саулизмом, так как язычник Павел оказывается очень иудейским Саулом (почитайте его высказывания хотябы)
Вообщето правильно называть Саулизмом, так как язычник Павел оказывается очень иудейским Саулом (почитайте его высказывания хотябы)
Alina Stankevich
*Павла
Похожие вопросы
- Вопрос про христианство Видел ли и одобрял ли Иоанн послания Павла?
- Так всё-таки христианство - религия любви или религия ненависти?
- в посланиях Павла про Иисуса +
- Суть Христианства Иисуса Христа - символ жертвенной любви, а у современного Христианства какая суть?
- Кто внёс наибольший вклад в утверждение христианства - Пётр или Павел?
- Христианство создал апостол Павел, евангелия писали четверо, а причём тут вообще Исус?
- Почему христиане прославляют Иисуса Христа?! Если религию "христианство" создал апостол Павел?!
- Состояние душевной любви в христианстве. Правильное ли такое состояние любви?
- Являются ли послания Павла богодухновенными, если сам он не являлся одним из 12-ти апостолов?
- Вопрос знатокам Евангелий, Деяний и посланий Павла. Как Церковь обходит или толкует тот факт, что ни Павел, ни другие