Как совмещается убийства Давида с почитанием его в Новом Завете, где содержится в т.ч. гуманная Нагорная проповедь?

В ветхозаветные времена существовали другие законы.
«Если [кто] застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не [вменится] ему» (Исх. 22:2). Убийство злоумышленника здесь является как мера защиты дома и живущих в нем от грабителя.
Господь наш Иисус Христос не отменил данную через Моисея заповедь «не убий» .
Мы глубоко исказим смысл Нового Завета, если не увидим, что Господь Иисус Христос был непримирим к злу. Он лишь запрещает отвечать злом за зло, уподобляться ему. Этим Спаситель призывает к личному духовному подвигу: «не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39). Сам Спаситель дал нам высочайший пример, принеся Себя в Жертву за наши грехи. Но когда зло укореняется и является опасным для многих, оно не должно оставаться безнаказанным. Что Господь говорит о злых виноградарях? : «Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

на то он-Возлюбленный Богом... он провел в покаянии всю земную жизнь...

Степан прав. Бог, напуганный Давидом, надавал ему много обещаний.
Которые, по идее, должны исполниться в Мессии...

Новый Завет видит в Давиде пророка (Деян. 2:30) и героя веры (Евр. 11:32), мужа по сердцу Божьему и праотца «Сына Давидова» (Деян. 13:22 и след. ; Мф. 1:1,6; Мф. 9:27; 15:22; Рим. 1:3), Который одновременно есть Давидов Господь, Христос (Мф. 22:42-45). В этом исполняются данные Давиду обетования (Лк. 1:32,33).

По вашей логике всех ветеранов ВОВ нужно обвинить в убийствах немцев.
По вашей логике нужно обвинить в убийствах русских героев которые воевалив Чечне.

А разве Давид творил свои убийства (а на самом деле - он воевал с врагами) ПОСЛЕ Нагорной проповеди? По-моему намного раньше.