Религия, вера
Почему религия не запретит нагорную проповедь?
В этическом учении Нагорной проповеди нет манипуляции. Все предельно практично и разумно, ситуативно оправдано. Есть призыв к гармоничной межвидовой (между рассами, культура,... ) коммуникации. По сути Учение проповеди отрицает догматизм
Да,Нагорная проповедь -это мощное учение о любви и равенстве всех людей на Земле!
Когда нибудь и запретят...с наступлением тотальной тьмы...Видать -,не тотальная тьма еще (есть какие то просветы)..Имхо
Когда нибудь и запретят...с наступлением тотальной тьмы...Видать -,не тотальная тьма еще (есть какие то просветы)..Имхо
О Своем учении Иисус Христос говорил: "Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня" (Иоан.7:16), то есть Бога-Отца. В Нагорной проповеди ясно и вразумительно, с применением наглядных примеров из жизни, рассказано о том, как человеку надлежит жить, как строить свои отношения с Богом и ближними, чтобы достигнуть счастья на земле, спасения и вечного блаженства.
В Нагорной проповеди отражены основные понятия и истины учения Иисуса Христа. Люди были поражены Нагорной проповедью, так как в ней говорилось много нового о смысле жизни человека, о счастье и о законах жизни. До прихода Иисуса Христа книжники и фарисеи присвоили себе исключительное право толковать закон Божий и поясняли его народу запутанно и непонятно, в основном сточки зрения обрядности. Помимо этого они толковали закон Божий произвольно, с учетом своих выгод и корысти. К народу они относились с презрением, как к невежественной массе. Считали бесполезным и ненужным просвещать невежественный народ. Они говорили что "народ невежда в законе, проклят он" (Иоан.7:49). Причем, толкуя закон Божий, книжники и фарисеи не скрывали от народа то, что могут его пояснять на разные лады, так, как им это выгодно. Так, например, один из фарисеев похваляясь, говорил, что может дать каждому стиху Святого писания тысячу различных толкований. Поэтому очень часто евреи не верили своим духовным руководителям и не понимали их объяснений.
Иисус Христос говорил просто и ясно, на доступном для каждого человека языке, применяя для пояснений наглядные и понятные примеры, взятые из обыденной жизни. Причем говорил Спаситель не об обрядности, о которой любили рассуждать фарисеи, а о том, как человеку надлежит жить, чтобы уже на земле создать Царство Божие, царство Света, Разума, Справедливости и Добра. Спаситель рассказал людям о том, что человеческая душа бессмертна. И что краткая земная жизнь дана для того, чтобы достигнуть вечного блаженства в Царстве Небесном. А достижение этой цели можно осуществить через исполнение воли Божией, через соблюдение законов Божиих, совершая добрые поступки, творя в земной жизни добро. Этим самым человек содействует созданию на земле Царства Божьего и правды Его.
В Нагорной проповеди Иисус Христос рассказал о том, что человеку не надо заботиться о благах земных, то есть не надо собирать сокровища земные, но надо заботиться о том, что приводит к жизни вечной через собирание сокровищ небесных. Спаситель рассказал о том, что все люди перед Богом равны, так как являются сынами Отца Небесного и что не богатство и родовитость помогают войти в Царство Небесное, а любовь к Богу, выражающаяся в исполнении Его законов через добрые дела, и любовь к ближним. А ближними являются не только друзья из своей нации, но и все люди, даже враги, которых надо любить, благословлять проклинающих вас, благотворить ненавидящих вас, молиться за обижающих и гонителей. Нужно побеждать зло добром, идти узким путем через тесные врата ко спасению. И всё это нужно делать для того, чтобы быть сынами Отца Небесного.
В Нагорной проповеди отражены основные понятия и истины учения Иисуса Христа. Люди были поражены Нагорной проповедью, так как в ней говорилось много нового о смысле жизни человека, о счастье и о законах жизни. До прихода Иисуса Христа книжники и фарисеи присвоили себе исключительное право толковать закон Божий и поясняли его народу запутанно и непонятно, в основном сточки зрения обрядности. Помимо этого они толковали закон Божий произвольно, с учетом своих выгод и корысти. К народу они относились с презрением, как к невежественной массе. Считали бесполезным и ненужным просвещать невежественный народ. Они говорили что "народ невежда в законе, проклят он" (Иоан.7:49). Причем, толкуя закон Божий, книжники и фарисеи не скрывали от народа то, что могут его пояснять на разные лады, так, как им это выгодно. Так, например, один из фарисеев похваляясь, говорил, что может дать каждому стиху Святого писания тысячу различных толкований. Поэтому очень часто евреи не верили своим духовным руководителям и не понимали их объяснений.
Иисус Христос говорил просто и ясно, на доступном для каждого человека языке, применяя для пояснений наглядные и понятные примеры, взятые из обыденной жизни. Причем говорил Спаситель не об обрядности, о которой любили рассуждать фарисеи, а о том, как человеку надлежит жить, чтобы уже на земле создать Царство Божие, царство Света, Разума, Справедливости и Добра. Спаситель рассказал людям о том, что человеческая душа бессмертна. И что краткая земная жизнь дана для того, чтобы достигнуть вечного блаженства в Царстве Небесном. А достижение этой цели можно осуществить через исполнение воли Божией, через соблюдение законов Божиих, совершая добрые поступки, творя в земной жизни добро. Этим самым человек содействует созданию на земле Царства Божьего и правды Его.
В Нагорной проповеди Иисус Христос рассказал о том, что человеку не надо заботиться о благах земных, то есть не надо собирать сокровища земные, но надо заботиться о том, что приводит к жизни вечной через собирание сокровищ небесных. Спаситель рассказал о том, что все люди перед Богом равны, так как являются сынами Отца Небесного и что не богатство и родовитость помогают войти в Царство Небесное, а любовь к Богу, выражающаяся в исполнении Его законов через добрые дела, и любовь к ближним. А ближними являются не только друзья из своей нации, но и все люди, даже враги, которых надо любить, благословлять проклинающих вас, благотворить ненавидящих вас, молиться за обижающих и гонителей. Нужно побеждать зло добром, идти узким путем через тесные врата ко спасению. И всё это нужно делать для того, чтобы быть сынами Отца Небесного.
саму религию запретить следует.
опиум для народа
опиум для народа
Нагорные тезисы - угроза для любого государства. ПОэтому, иудеи отреклись от своего соплеменника Исуса.
между рассами, культура,...
Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
Вы наверное очень долго думали, чтобы додуматься до такого вопроса.
Нууу уж ежели запрещать то, что проповедовал
сам Иисус, то и блаженства никто
никогда не достигнет.)))))))))))))
Мф.5: 3-12
сам Иисус, то и блаженства никто
никогда не достигнет.)))))))))))))
Мф.5: 3-12
религия и овец не запрещает эбат
Ольга Калиниченко
Но и не разрешает. А куда же ты денешь Содом и Гоморру?
Похожие вопросы
- Почему Религия была запрещена в СССР
- Читал вот нагорную проповедь Христа.. там заповеди.. хотел найти там запоедь: блаженны православные, ибо они строят храмы,
- Почему многие христианские набожники, особенно православные отрицают Нагорную Проповедь Христа?
- Можно ли не краснея проповедовать Нагорную проповедь, в наряде украшенным золотом стоимостью в тысячи долларов, приехав
- Как совмещается убийства Давида с почитанием его в Новом Завете, где содержится в т.ч. гуманная Нагорная проповедь?
- Надо ли христианам точно исполнять следующий фрагмент Нагорной проповеди?
- Братья и сёстры атеисты! Вы согласны со мной, что Нагорная проповедь Христа смахивает на откровенный развод лохов?
- Вот лично моему, почти что атеистическому уму, нагорная проповедь Иисуса ближе всего. Чувствую глубину её мудрости всем
- Если среди толпы на нагорной проповеди были и женщины, то почему Иисус обращается только к
- Иисус конечно Бог??? Вот с Нагорной проповедью надо спорить?