Молитва "да воскреснет Бог" немного странная?

Дествительно, первая часть этой молитвы почти дословна взята из 67-го псалма. Причем молитва гораздо "гуманнее": в псалме гнев Божий призывается на "нечестивых", "грешников", в молитве - на злых духов.

Обращение ко Кресту - не более чем олицетворение (литературный прием) . Он часто применяется в поэзии. Например, в псалтыри: "Что с тобою, море, что ты побежало, и <с тобою>, Иордан, что ты обратился назад? Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы? " (Пс. 113:5-6). Т. е. автор обращается к морю и к горам как одушевленным объектам.

В молитве особо акуцентируется внимание на то, что Крест обладает силой не сам по себе, а только постольку, поскольку дарован христианам в качестве оружия Христом, который и попрал "силу диаволю".

это псаломммм.. .

2 Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
3 Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
4 А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
5 Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его.
6 Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.
(Пс. 67:2-6)

Поэзия однако и классика. Только нужно отредактировать и приблизить к оригиналу в Пс. 67:2-6.

Крест Христов это наше оружие в борьбе с диаволом. , посредством Креста Господь низложил его силу. Вот из воспоминания схиеромонаха Илариона "Ещё припомнилось мне сказание в житии Священномученика Киприана, когда он из язычества обратился в Христианство, чрез Святую девицу Иустину, познавши всю немощь и безсилие бесов, служивших ему тремя полками по поручению сатаны, и когда бес хотел его за это удавить, то всякий раз отлетал, как напряженная стрела, лишь только святый полагал на себя знамение креста; и я исполнился духом несказаннаго мужества, смелости и неустрашимости, и вместо того, чтобы по-прежнему бояться, сам сделался грозою для сопротивной силы.
Ибо громко воспел песн, сличную Богословию Святаго Креста: радуйся пречестный и животворяший Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа! - и стал искать, где присутствует и водворяется бесовская, отступническая сила, чтобы сокрушать и прогонять её силою Честнаго и животворящаго Креста Господня. Но ея уже не было не только вблизи меня, но даже и на поляне, где я находился.
Было осязательно слышимо для сердца, как святая сила веры и упование на Бога входили в душу мою и наполняли её непобедимаго дерзновения противу сопротивной силы. И от тех пор, милостию Божиею, действительно вижу, что слабость сия, впрочем немаловажная для живущих в пустыне, оставила меня всеконечно. В далёких местах и ужасных пропастях, находясь иногда по нуждам своей жизни, чувствую себя как бы в келлии обительской, посреди многаго братства.
Отсюда видно, что как во всех наших делах требуется духовное ведение, так и здесь со всею очевидностию видится его всепобедное для врагов действо. "

меня тоже когда-то смущало. . обращение к Кресту.. . упорно не могла понять, как это. . опускала ее, читала кратко...

всё странное, напимер "шла руда и святая вода... "

да и юродивые Христа ради тоже страными кажутся -но с ними Бог.

перевод не точен

(67-1) ^^Начальнику хора. Псалом Давида. Песнь. ^^ (67-2) Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
2(67-3) Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
3(67-4) А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
4(67-5) Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его.
5(67-6) Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.
6(67-7) Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.. .

ну да. . это и есть молитва к Распятому Господу и ко Кресту

А как вам слова пророка Иова: Иов. 17:3 Заступись, поручись [Сам] за меня
пред Собою! иначе кто поручится за меня?
Эту потребность в посреднике между Богом и человеком наблюдаем во всём Ветхом завете!