Какие основные эмоциональные потребности должны удовлетворяться в браке?

Духовная, материальная, эмоциональная, физическая.

«Супружеская любовь по своей природе требует от супругов нерушимой верности. Это — следствие обоюдного дарования себя, которое совершают супруги. Любовь должна быть постоянной. Она не может быть «временной» . Этот глубокий союз и обоюдный дар двух личностей не менее, чем благо детей, требует полной верности супругов и нерасторжимости их единства» .

Верность — это естественное выражение настоящей любви и дружбы. Все народы ценят её, хоть встречаются люди, не хранящие верности. В дословном значении она выражается в том, что мы не предпринимаем половых контактов с третьим лицом. Такие контакты наносят большую обиду супругу, и поэтому называются супружеской изменой. Верность подтверждает и выражает любовь к супругу и уважение к половой жизни, которая лишь в браке может стать проявлением настоящей любви. Вне брака она полна лжи, так как не является настоящим благом человека, который становится лишь сексуальным партнёром.

В более широком смысле верность выражается во всём, что служит для развития супружеской любви и семейной жизни. То есть измена может заключатся не в половой жизни, а в отсутствии уважения к человеческим потребностям супруга.

«Любовь супругов требует, по самой своей природе, единства и нерасторжимости созданного ими личностного сообщества, охватывающего всю их жизнь.. . Для брака существенны единство, нерасторжимость и открытость плодоношению» (ККЦ, 1644 и 1664). Брак определяет глубочайшая общность жизни и любви. Забота о благе человека, которому мы клянёмся в любви, требует оставаться с ним в хороших и плохих условиях, помогают в этом обстоятельства или нет.

Святой апостол Павел пишет: «Жена связана законом, доколе жив её муж; если же муж её умрёт, свободна выйти замуж, за кого хочет, только в Господе» (ср. 1 Кор 7, 39).

Эти слова относятся к неразрывности брачного союза. Действительный и законный брак может быть разделён лишь смертью одного из супругов (Кодекс Канонического Права, Каноны 1134 и 1141). «Второй брак, заключаемый разведённым при жизни законного супруга, противоречит замыслу Бога и Его Закону, о котором учил Христос» (ККЦ, 1665).

В Католической Церкви нет разводов, потому что брак нерасторжим. Брак представляет и воплощает тайну неразрывной связи Христа в Церковью. В письме к Ефесянам святой апостол Павел пишет:

«Повинуйтесь друг другу в страхе Божием. Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (ср. Еф 5, 21-23).

«Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» (ср. Еф 5, 25).

«Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену, любит самого себя» (ср. Еф 5, 28).

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (ср. Еф 5, 31-33).

Потребность в аффилиации и эскалации стрессогенных факторов ))

. В Колоссянам 3:19 записано: «Мужья, не переставайте любить своих жен и не будьте с ними резки» . «Быть резким» с женой значит «ранить ее словами или бить буквально, а также лишать ее любви, заботы, защиты и помощи» . Если муж осуществляет свое главенство с любовью, жена будет охотно слушаться его.
Жене тоже нужно соответствовать Божьим требованиям. Апостол Павел писал: «Жены пусть подчиняются своим мужьям, как Господу, потому что муж — глава жены, как и Христос — глава собрания» (Эф. 5:22, 23). Сатана обманул Еву, убедив ее в том, что независимость от Бога может принести ей истинное счастье. Сегодня дух независимости присутствует во многих семьях. Однако христианки не считают, что подчинение своим любящим мужьям унижает их достоинство. Бог создал Еву как «дополнение» для Адама и тем самым отвел ей почетную роль в браке (Быт. 2:18). Жена, которая признает этот установленный Богом порядок, поистине, «венец для своего мужа» (Прит. 12:4).
Бог повелел людям иметь детей: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 1:28).Из этого повеления, данного нашим прародителям и повторенного Ною и его сыновьям, видно, что главное назначение интимных отношений — производить на свет детей (Бытие 9:1). Однако Божье Слово показывает, что состоящие в браке служители Бога могут вступать в интимные отношения не только для этого. Эти отношения могут надлежащим образом удовлетворять эмоциональные и физические потребности супругов, а также доставлять им удовольствие. Так муж и жена могут выразить самые нежные чувства друг к другу (Бытие 26:8, 9; Притчи 5:18, 19; 1 Коринфянам 7:3—5).