На самом деле в христианстве есть некое хорошо скрытое злое начало. Это его духовное крепостное право? За Вас думают..

Ммм.. . Месопотамия.. . XVIII в. до н. э. . Хараппская цивилизация. Энки, поедающий плод. "Энума элиш". Змей-У-Древа. Барельефы на стеле Хаммурапи.
Никогда не слышал о таких богомерзких ересях. Ты, Lupus, опять все перепутал. Или даже выдумал.

XVIII в. до н. э-это явно ошибочная датировка... любой змей религий и мифов не старше Моисея...

"Нас настойчиво убеждают, что только вера в бога, единого и абсолютного, гарантирует нравственность и духовность. Тем самым подразумевается, что именно Церковь единственный и неоспоримый поборник добродетели, духовности и нравственности.
Не слишком ли самоуверенно церковь монополизирует себе все эти достоинства? Однако, если принять на веру благо церкви и Бога, то придется признать ряд весьма абсурдных обстоятельств:
1. С сотворения мира человечество не знало понятий добра и зла, ибо не имело над собой церкви и Бога.
2. Все наши предки были безнравственны и бездуховны, ибо не имели церквей и духовных пастырей.

3. Мы и все наши современники, не подверженные религиозным заблуждениям и влияниям пастырей, тоже являемся безнравственными скопищами грехов и пороков.
4. Но министры и торговцы, убийцы и воры являются нравственными и богоугодными, если верят в Бога и периодически субсидируют церкви, замаливая свои грехи (и отмывая немалые средства на постройках и реставрации храмов). "

Явное абсурдное утверждение - это то, что совесть - врожденное чувство. Это чувство приобретенное, и на какой культурной основе она получена - такие ограничения и будет иметь.... Значит, и остальные Ваши выводы - некорректны.

Роль древа познания добра и зла в душе отведена не только совести. Совесть это только начало. Исполняя ветхозаветные заповеди человек становится нравственно высоким. А исполняя заповеди Христа - духовно высоким.
Например, почувтвуйте разницу между двумя случаями:

1) "кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Мф. 5: 39)
Достижима ли эта заповедь? Да. Трудно? Очень.

2) "если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, то за что ты бьешь Меня? " (От Иоанна. 18: 22)
этому примеру следовать гораздо легче. Но стремится надо к первому. Вот вам и духовное развитие... .

"Не успел родиться и уже в чём-то виноват" - это неправильно, Православие так НЕ считает.
Скорее (проф. А. И. Осипов) : Первородное повреждение.

Авва Дорофей, Поучение первое. Об отвержении мира:
---
Не был ли человек, по сотворении своём, во всяком наслаждении, во всякой радости, во всяком покое,
во всякой славе? Не был ли он в раю? Ему было повелено не делать сего, а он сделал. Видишь ли гордость?
Видишь ли упрямство? Видишь ли непокорность?
Бог дал ему возможность покаяться и быть помилованным, но выя его осталась непреклонною.
Ибо Бог пришёл, говоря ему: Адаме, где еси? (Быт. 3:9) т. е. из какой славы в какой стыд перешёл ты?
И потом, вопрошая его: зачем ты согрешил, зачем преступил заповедь, приготовлял его собственно к тому,
чтобы он сказал: "прости". Но нет смирения! Где слово "прости"? Нет покаяния, но совсем противное.
Ибо он прекословит и возражает: жена, юже ми еси дал (прельсти мя) , и не сказал: "жена моя прельсти мя",
но "жена, юже ми еси дал", как бы говоря: "эта беда, которую Ты навёл на главу мою". Ибо так всегда бывает,
братия мои: когда человек не хочет порицать себя, то он не усомнится обвинять и Самого Бога.
Потом Бог приходит к жене и говорит ей: почему и ты не сохранила заповеди? Как бы собственно внушал ей:
скажи по крайней мере ты: "прости", чтобы смирилась душа твоя, и ты была помилована. Но опять не слышит
слова "прости". Ибо и она отвечает: змий прельсти мя (Быт. 3:13); как бы сказала: змий согрешил, а мне какое дело?
Что вы делаете, окаянные? Покайтесь, познайте согрешение ваше, пожалейте о наготе своей.
Но никто из них не захотел обвинить себя, ни в одном не нашлось и малого смирения.
После сего Бог, видя такое бесстыдство, говорит: он безумен, он не умеет наслаждаться радостию.
Если он не испытает злоключений, то пойдет ещё далее и совершенно погибнет. Ибо если не узнает, что такое скорбь, то не узнает и что такое покой. Тогда Бог воздал ему то, чего он был достоин, и изгнал его из рая. И человек был предан собственному своему самолюбию и собственной воле, чтобы они сокрушили кости его, чтобы он научился следовать не самому себе, но заповедям Божиим, чтобы самое злострадание преслушания научило его покою послушания, как сказано у пророка: накажет тя отступление твое (Иер. 2:19)

ну да.. . они ловко используют эффект зеркала.. . рабы внутри, корчащие из себя святош