Что значит "познать Истину"?

Это значит достичь РАВНОВЕСИЯ. "Тот, кто достиг этого равновесия, достигает истины". Так говорил Будда. И был, на мой взгляд, совершенно прав. Человек постоянно находится на какой-то одной чаше весов: он или теист, или атеист, или агностик. Другая чаша свободна или, в лучшем случае, недогружена. Или по другому: имея две ноги, человек использует какую-то одну, т. е. является калекой, потому что одна нога используется только как опорая, вторая только для движения. Невозможно естественным образом передвигаться и долго удерживать равновесие пользуясь только одной ногой. Он или бьёт челом в молитве, или поклонятся материи, или разводит руками.
Достигший равновесия человек находится в полной гармонии с мирозданием, ощущает себя его частью. И через эту часть познаёт ЦЕЛОЕ.

Наиболее употребимых смыслов этого слова три: религиозный, философский и бытовой. Все они кардинально отличаются друг от друга. Вас который интересует?

Да и вообще - долгое это занятие отвечать на этот вопрос. Тома написаны.

Пока ничего не значит.. . до Истины еще никто не докопался...

Понять, кто есть Бог, кто я и как мы взаимодействуем.

Умереть.

Соединиться с Богом.

Освобождаться от заблуждений

правильное мировозрение

Познать Бога!

Это значит надо знать что было, что есть и что будет.

У. и З. 93:24 А истина есть знание сущего, как оно есть, как оно было и как оно еще будет;

asaznatj sto istena ukazdava svaja i poznatj svaju istenu no etava mala stob destviteljna poznatj istenu nuna veritj

«Aбсолютную Истину постигают в трех аспектах, которые неотличны друг от друга. Их называют Брахманом, Параматмой и Бхагаваном» .

«Шримад-Бхагаватам» (1.2.11)

Эти три ипостаси Бога можно объяснить на примере Солнца, которое также проявляется в трех ипостасях: в виде солнечного света, солнечного диска и планеты Солнце. Тот, кто изучает солнечный свет, находится на первой ступени познания. На следующей ступени человек познаСт солнечный диск, однако глубже всех понимает природу Солнца тот, кто достиг этого светила. Рядовых исследователей, которые довольствуются изучением свойств солнечного света, его проникающей способности и ослепительного безличного сияния, можно сравнить с человеком, способным постичь лишь один аспект Aбсолютной Истины - безличный Брахман. Более глубокий исследователь, обладающий знанием о солнечном диске, подобен человеку, постигшему более высокий аспект Aбсолютной Истины - Параматму. A того, кто проник в самое сердце планеты Солнце, сравнивают с человеком, осознавшим высший, личностный аспект Aбсолютной Истины. Вот почему бхакт, или тех, кто постиг Aбсолютную Истину как Бхагавана, считают лучшими среди людей, стремящихся овладеть духовной наукой, хотя все, кто пытается постичь Aбсолютную Истину, изучают один и тот же объект. Свет Солнца, солнечный диск и сама планета Солнце неотделимы друг от друга, однако это не значит, что все исследователи, изучающие различные аспекты Солнца, относятся к одной и той же категории.

Великий мудрец и знаток Вед Парашара Муни, отец Вьясадевы, объясняет значение санскритского слова бхагаван следующим образом. Бхагаваном называют Верховную Личность, которая владеет всеми богатствами, всей силой, славой, красотой, знанием и самоотречением. На свете много людей, которые очень богаты, очень могущественны, очень красивы, очень знамениты, обладают огромным знанием или способны к самоотречению. Однако никто из них не может претендовать на то, что обладает всеми богатствами, всей силой и прочим в полном объеме. Право говорить так о Себе имеет только Кришна, ибо Он - Верховная Личность Бога. Ни одно живое существо, даже Брахма, Шива или Нараяна, не наделено этими совершенствами в той мере, в какой они присущи Кришне. Поэтому в «Брахма-самхите» Сам Господь Брахма утверждает, что Кришна - это Верховная Личность Бога. На свете нет никого равного Ему или более великого, чем Он. Кришна - предвечный Господь, Бхагаван, которого называют Говиндой; Он - высшая причина всех причин. ишварах парамах кришнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам

«Многие обладают качествами Бхагавана, но Кришна превосходит всех, ибо никто не может затмить Его. Он - Высшая Личность, а Его вечное тело исполнено знания и блаженства. Он - предвечный Господь Говинда, причина всех причин» (Брахма-самхита, 5.1).

В «Бхагаватам» перечислено много воплощений Верховной Личности Бога. Однако Кришна назван в нем изначальной Личностью Бога, источником всего множества воплощений.

эте чамша-калах пумсах
кришнас ту бхагаван свайам
индрари-вйакулам локам
мридайанти йуге йуге

«Все перечисленные здесь воплощения Бога - это либо полные проявления, либо части полных проявлений Верховного Господа, но Кришна - это Сам Верховный Господь, Личность Бога» (Бхаг. , 1.3.28).

Таким образом, Кришна является изначальной Верховной Личностью Бога, Aбсолютной Истиной, источником Сверхдуши и безличного Брахмана.