Какое влияние на Православие оказали Никоновские реформы в РПЦ?

Никон родился во время Смутного времени на Руси, в 1605.
С детства больше общался с книгами, не жели с людьми. Книги пробу­дили в нём жажду знания, и он юношей ушёл в Макарьев Желтоводский монастырь. Через несколько лет он стал священником в соседнем с его родиной селе, а оттуда перешёл, по просьбе пленившихся его служением московских купцов, в Москву. Потрясённый смертью всех своих детей, он убеждает жену уйти в монастырь, а сам на Белом озере, в Анзерском скиту, принимает монашество под именем Никона. В 1642 году Никон переходит в Кожеозёрскую пустынь и вскоре становится её игуменом. Так начинается его грандиозное служение.

С 1646 года он делается известным Алексею Михайловичу, по желанию которого вскоре назначается архимандритом московского Новоспасского монастыря. В 1648 он уже митрополит Новгородский. В Новгороде Никон приобретает широкую популярность своими проповедями, заботами о церковном благочинии и благотворительностью. Своим терпением, стремлением к порядку и знаниями он многих раздражает. Впечатлительный и порывистый, с преобладающим практическим чутьем и наклонностями и с очень развитыми эстетическими вкусами, с большой тягой к знанию и чувством независимости.. . он часто не находил понимания от коллег, а особенно - находясь при своих должностях.
Большую его тревогу вызывала общая распущенность нравов, отражающаяся на духовенстве, громадное количество погрешностей в богослужениях, незнание многих теоретических основ христианства не только у прихожан, но и у большинства священнослужителей.

1. Никон является идеологом воссоздания России как части Православной Цивилизации и как субъекта мировой истории и политики, и противником "узкосоциального Третьего Рима с национальным православием" идея которого как зрела, так и зреет в нашем обществе, к сожалению.

2. Другой важнейший проект патриарха Никона – воссоединение Малороссии и Белороссии с Россией. Патриарх Никон буквально заставляет Московский Земский Собор 1653 года принять петицию Богдана Хмельницкого и начать войну с Польшей.

3. Никон критикует обрядоверие и указывает больше на внутреннее, чем на внешнее. Будучи утвержденным в каппадокийской и греческой богословской и мировоззренческой традиции, что было так несвойственно и практически непонятно его окружению, характеру времени, Никон создавал просвещенную Православную культуру и учился ей у Православного Востока. Если Православие греческое в сокровищницу Православия внесло его догматическую разработку, если Православие Сирии и Египта подходило к Православию преимущественно со стороны мистической, то в стремлении русского народа он ощутил стремление понять Православие не столько как отвлеченную догматическую систему, но преимущественно как нравственно оживотворяющую силу, а христианскую жизнь как жизнедеятельность человеческого духа, нравственно возрожденного христианством. Всем своим служением церковным и деятельностью социально-политической старался выразить и утвердить это.

4.Вся его деятельность носила несколько необычный, нетрадиционно реформаторский, но исключительно кафолический характер. Ярким свидетельством является его борьба за церковное благочестие в отношении к иконам, а так же и мастерам, пишущим в латинском, сирийском, эфиопском, франкском и других стилях, что способствовало разрушению грубонационалистических, сверхантропоцентристских, индивидуалистско-персоналистических тенденций, что чуждо Православной традиции, мировосприятию и миропониманию, но которые часто проявлялись и проявляются на русской земле.
5. Именно благодаря Никону в России появилось высшее образование, современная армия, сильная, в том числе церковная, экономика, начался расцвет культуры. Появляется великолепное московское барокко и знаменитая московская школа изразцов.
Патриарх Никон выступал за модель теократического государственного устройства на принципах равной ответственности как государства, так и Церкви, неслитно но и нераздельно.
Но России была уготована другая судьба.

Освоение Великого Сибирского болота )))))))))))))))) Как при Сталине Колыма )))))))))))))))))))))

Никоновская реформа показала раскол, уже существовавший в Церкви, и этот раскол длится до сих пор....

Увеличение борьбы с ересями

Основополагающее)))

ЛЮдям трудно жить дружно. Везде, не только в православии

Православие до этих реформ было Ведическим. Никон додумался православными также назвать и христиан. Для нынешней РПЦ (кстати, почему в аббревиатуре не упоминается что это Христиаство? ) эта реформа основополагающая
Украденное ПравоСлавие: