Религия, вера
Что говорится в святом писании о том, должен ли мужчина иметь бороду и усы?
Знакомая сказала, что истинно верующие люди не должны стричь волосы и мужчины и женщины.
Действительно есть такие строки о том, что бы не стричь и не брить волосы. Думаю, что речь идет о том, чтобы мужчины не были на вид как женщины, а женщины как мужчины. А ваша знакомая слишком категорична. Стричь или не стричь это вопрос не веры, а традиции
Саша Банников
Есть как раз строки о том,чтобы стричь и брить.)
есть традиция идёт с ветхого завета назориянство! ПРАВОСЛАВНЫЕ миряне носим бороды
Книга 3 Моисеева Левит, глава 19, ст. 27. "Не сотворите обстрижения кругом от влас глав ваших, ниже бриете брад ваших".
Книга 2 Царств, глава 10, стих 1. "И бысть по сих, и умре царь сынов Аммоних, и царствова сын его Аннон вместо его. И рече Давыд: сотворю милость со Анноном сыном Наасовым, имже образом сотвори отец его милость со мною. И посла Давыд утешити его рукою рабов своих о отце его: и приидоша отроцы Давыдовы в землю сынов Аммоних. И реша старейшины сынов Аммоних ко Аннону господину своему: еда прославления ради отца твоего пред тобою посла к тебе Давыд утешители; не да испытают ли град, и соглядают его, еже разрушити его посла Давыд рабы своя к тебе; И взя Аннон отроки Давыдовы, и остриже половину брад их, и обреза одеяния их половину даже до чресл их, и отпусти их. И возвестиша Давыду о мужех, и посла в сретение им, яко беша мужи тыя обезчещени зело. И рече царь: седити в Иерихоне, дондеже возрастут брады вашя, и возвратитеся".
Книга 1 Паралипоменон, глава 19, ст. 4. "И взя Анан рабов Давыдовых, и обри их, и отреза от риз их половину даже до чресл, и отпусти их. И приидоша возвестити Давыду о мужех: и посла в сретение им, яко быша обезчещени зело. и рече царь: седите во Иерихоне, дондеже возрастут брады вашя, и возвратитеся".
Послание Иеремиино, ст. 30. "И в храмех их жерцы седают, имуще ризы растерзаны, и главы и брады обриты".
Блаженнаго Иеронима, часть 11, стр. 273. "Они не должны брить голову свою и растить волосы, но часто подстригать головы свои, ясно показывает, что мы не должны быть с бритыми головами, подобно жрецам и чтителям Изиды и Сераписа. (стр. 274) Бритыя головы имеет языческое суеверие. (стр. 277) Но для мужа Христос есть глава (1 Кор. гл. 11), которую грешник попирает и презирает, и так сказать, бреет бритвою и лишает ее красоты ея. Это сделали и сыны Аммоновы с посланцами, отправленными (к ним) Давыдом (2 Царств, гл. 10). Но если нарушение закона служит безчестием Бога, то тот, кто соблюдает заповеди закона, чтит Его, во исполнение написаннаго: да вси чтут Сына, яко же чтут Отца".
Постановления святых апостол, книга 1, стран. 6-7. "Не должно также и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе. Не обнажайте, говорит закон, бород ваших. Ибо сие (быть без бороды) Создатель Бог сделал пригожим для женщин, а мужчинам признал Он непристойным. Ты же обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, как сопротивляющийся закону, мерзок будешь у Бога, создавшаго тебя по образу своему".
Никон Черныя горы, слово 37, лист 284. "По проповеди апостольстей, муж бо, рече, не должен есть растити власы, образ и слава Божия сый. Злейше еже и сопротивное инии творящее, браду стригут. В заповедях апостольских глаголет Божественное слов: не тлити образ брады ради.. . Глаголет же (апостол) , аще кто сопротивен мнится бытии, мы таковаго обычая не имамы, ниже Церкви Божия, изведе убо таковая делающих и творящих, и волю бо преносящих, от степени апостольскаго и от Божия Церкве".
Св. Епифаний Кипрский, ч. 5, гл. 7, стр. 302, изд. 1880 г. "Что хуже и противнее этого; Бороду образ мужа, остригают, а волосы на голове отращивают. О бороде в Постановлениях Апостольских слово Божие и учение предписывает, чтобы не портить ее, то есть, не стричь волос на бороде, но и не носить длинных волос, подобно блудницам, и не давать доступа тщеславию под видом праведности.. . Назореям это приличествовало только ради прообраза: древние были руководимы посредством прообразов будущаго и носили волосы на голове вследствие обета, и то до тех пор, пока не пришло и не совершилось обетование мира, то есть, пока не явился глава Христос, единородный Сын Божий, и узнан был в мире Присносущий, хотя и не узнан был всем человечеством, а только некоторыми уверовавшими в Него, дабы, когда мы узнали главу, не срамили головы.. . Это не есть какое-нибудь доброе дело для Бога, хотя и предпринимается ради Бога. Но этот обычай держится упорством после того, как прешел подзаконный образ и явилась истинна.. Итак, делаю
Книга 2 Царств, глава 10, стих 1. "И бысть по сих, и умре царь сынов Аммоних, и царствова сын его Аннон вместо его. И рече Давыд: сотворю милость со Анноном сыном Наасовым, имже образом сотвори отец его милость со мною. И посла Давыд утешити его рукою рабов своих о отце его: и приидоша отроцы Давыдовы в землю сынов Аммоних. И реша старейшины сынов Аммоних ко Аннону господину своему: еда прославления ради отца твоего пред тобою посла к тебе Давыд утешители; не да испытают ли град, и соглядают его, еже разрушити его посла Давыд рабы своя к тебе; И взя Аннон отроки Давыдовы, и остриже половину брад их, и обреза одеяния их половину даже до чресл их, и отпусти их. И возвестиша Давыду о мужех, и посла в сретение им, яко беша мужи тыя обезчещени зело. И рече царь: седити в Иерихоне, дондеже возрастут брады вашя, и возвратитеся".
Книга 1 Паралипоменон, глава 19, ст. 4. "И взя Анан рабов Давыдовых, и обри их, и отреза от риз их половину даже до чресл, и отпусти их. И приидоша возвестити Давыду о мужех: и посла в сретение им, яко быша обезчещени зело. и рече царь: седите во Иерихоне, дондеже возрастут брады вашя, и возвратитеся".
Послание Иеремиино, ст. 30. "И в храмех их жерцы седают, имуще ризы растерзаны, и главы и брады обриты".
Блаженнаго Иеронима, часть 11, стр. 273. "Они не должны брить голову свою и растить волосы, но часто подстригать головы свои, ясно показывает, что мы не должны быть с бритыми головами, подобно жрецам и чтителям Изиды и Сераписа. (стр. 274) Бритыя головы имеет языческое суеверие. (стр. 277) Но для мужа Христос есть глава (1 Кор. гл. 11), которую грешник попирает и презирает, и так сказать, бреет бритвою и лишает ее красоты ея. Это сделали и сыны Аммоновы с посланцами, отправленными (к ним) Давыдом (2 Царств, гл. 10). Но если нарушение закона служит безчестием Бога, то тот, кто соблюдает заповеди закона, чтит Его, во исполнение написаннаго: да вси чтут Сына, яко же чтут Отца".
Постановления святых апостол, книга 1, стран. 6-7. "Не должно также и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе. Не обнажайте, говорит закон, бород ваших. Ибо сие (быть без бороды) Создатель Бог сделал пригожим для женщин, а мужчинам признал Он непристойным. Ты же обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, как сопротивляющийся закону, мерзок будешь у Бога, создавшаго тебя по образу своему".
Никон Черныя горы, слово 37, лист 284. "По проповеди апостольстей, муж бо, рече, не должен есть растити власы, образ и слава Божия сый. Злейше еже и сопротивное инии творящее, браду стригут. В заповедях апостольских глаголет Божественное слов: не тлити образ брады ради.. . Глаголет же (апостол) , аще кто сопротивен мнится бытии, мы таковаго обычая не имамы, ниже Церкви Божия, изведе убо таковая делающих и творящих, и волю бо преносящих, от степени апостольскаго и от Божия Церкве".
Св. Епифаний Кипрский, ч. 5, гл. 7, стр. 302, изд. 1880 г. "Что хуже и противнее этого; Бороду образ мужа, остригают, а волосы на голове отращивают. О бороде в Постановлениях Апостольских слово Божие и учение предписывает, чтобы не портить ее, то есть, не стричь волос на бороде, но и не носить длинных волос, подобно блудницам, и не давать доступа тщеславию под видом праведности.. . Назореям это приличествовало только ради прообраза: древние были руководимы посредством прообразов будущаго и носили волосы на голове вследствие обета, и то до тех пор, пока не пришло и не совершилось обетование мира, то есть, пока не явился глава Христос, единородный Сын Божий, и узнан был в мире Присносущий, хотя и не узнан был всем человечеством, а только некоторыми уверовавшими в Него, дабы, когда мы узнали главу, не срамили головы.. . Это не есть какое-нибудь доброе дело для Бога, хотя и предпринимается ради Бога. Но этот обычай держится упорством после того, как прешел подзаконный образ и явилась истинна.. Итак, делаю
По Библии не стричь волосы это позор) ) -
"Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестие для него" (Первое послание ап. Павла к Коринфянам, гл. II,ст. 14).
"Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестие для него" (Первое послание ап. Павла к Коринфянам, гл. II,ст. 14).
Александр Волков
к цитированию ап.Павла надо подхлжить очень аккуратно. ведь он сам говорил, что с иудеями говорит как иудей, и т.д.
ничего
Мухаммад говорил: «Брейте усы и отпускайте бороду» (хадис от Ибн ‘Умара; св. х. ат-Тирмизи и др.) ; «Не будьте похожи на язычников! Брейте усы и отпускайте бороду» (хадис от Ибн ‘Умара) ; «Стригите усы и отпускайте бороду. Не будьте похожи на огнепоклонников! » (хадис от Абу Хурайры).
что-то было на счет "да не бреют края бороды... "
даже Иисус был подстрижен и не носил длинных волос и бороды.
Виталий Бурков
Это кто Вам сказал? Цитату из Библии, пожалуйста, приведите.
только посвящённы Богу назореям запрещено брить волосы а о ввввсех людях нигде не видел запретов
Похожие вопросы
- Жены, повинуйтесь мужьям своим - говорит Святое Писание. Во всем должна жена слушаться мужа? Послушная жена - это хорошо
- Вы понимаете, что иметь личные взаимоотношения с Богом возможно только исследуя Святое писание, прося Святого Духа учить,
- Имеет или борода и усы важную роль в религиях ?
- Опрос для всех на знание писаний! Кто, где и когда впервые говорит о Иисусе Христе и Его миссии в Святом Писании?
- Где в Библии говориться о иконах, что они наполнены какойто благодатью? Дайте хоть одно место Святого Писания!
- Откуда в православии появилась традиция, что священник должен носить пышные бороду и усы?
- Почему в Святом Писании ничего не говорится про Троицу? Откуда взялось это более позднее понятие?
- Почему считается, что человек Божий в наше время должен выглядеть как идиот? Борода, ряса, сбритые усы у мусульман, пейс
- Почему в Новом Завете, когда говорится о Святом Духе, употребляется местоимение не среднего рода?
- Прочитав открытые вопросы хочется задать один единственный вопрос и он для всех.Вы читали Святое Писание? Там все ответы