подскажите пожалуйста в намазе руки нужно держать выше пупка, или чуть ниже?

Это не существенно наверно, так что делать безрукому?

думаешь Аллаху есть до этого дело, где твои руки? )))

на груди, на уровне сердца!

Жаль что приколистов просят не писать.))

а мы настойчиво прикалываемсся)
ты изучи подробнее) чтоб миллиметром мимо не попасть, иначе кирдык на том свете за грех подобный
жизнь свою положи на изучение точек, куда прикладаться, будет чё вспомнить))

Возложение рук на грудь
«Он возлагал правую руку на тыльную сторону своей левой ладони, запястья и предплечья» (146), «и он велел так поступать своим сподвижникам» (147), а иногда «он сжимал свою левую руку правой» (148).
«Он возлагал их (т. е. руки. — Прим. перев. ) на грудь» (149).
Также «он запрещал молиться, положив руки на бока [и он положил свою руку на бок (чтобы продемонстрировать это)]» (150). Именно такое положение «сильб» [сходное с распятым на кресте человеком] он запрещал (принимать) (151).

(146) Абу Дауд, ан-Наса’и и Ибн Хузайма (1/54/2) приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. Достоверность этого хадиса установил Ибн Хиббан (485).
(147) Малик, аль-Бухари и Абу Авана.
(148) Ан-Наса’и и ад-Даракутни приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. В этом хадисе содержится свидетельство того, что сжимание (левой руки правой) — это сунна, а в предыдущем хадисе речь идет о возложении (правой руки на левую) , что также является сунной. Таким образом, оба этих действия - сунна. А что касается совмещения держания и возложения, которое одобряют некоторые ханафиты из поздних поколений, то это религиозное нововведение (бид’а) . То, о чем они заявляют, выглядит следующим образом: правую руку возлагают на левую, держа запястье мизинцем и большим пальцем, тогда как остальные три пальца лежат плашмя, как на то указывает Ибн ’Абидин в примечаниях к книге «Дурр аль-Мухтар» (1/454). Не вводите себя в заблуждение тем, что они говорят!
(149) Абу Дауд, Ибн Хузайма в «ас-Сахих» (1/54/2), Ахмад и Абу аш-Шейх в «Тарих Исфахан» (стр. 125). Одну из цепочек этого хадиса (иснад) ат-Тирмизи назвал хорошей. При тщательном рассмотрении сходные по смыслу хадисы можно найти в книге «аль-Муватта’» и сборнике хадисов аль-Бухари «ас-Сахих» . Я подробно исследовал иснады этого хадиса в своей книге «Ахкам аль-Джана’из» (стр. 118).
Примечание: возложение рук на груди достоверно установлено в Сунне, а все, что этому противоречит, является либо слабым, либо совсем безосновательным. Фактически в соответствии с этой сунной поступал имам Исхак ибн Рахавайх, как о том пишет Аль-Марвази в книге «аль-Маса’иль» (стр. 222): «Исхак вместе с нами совершал молитву «витр».. . Он поднимал руки во время мольбы и произносил мольбу перед поясным поклоном, а руки он возлагал на грудь или чуть ниже груди» .
То же самое говорит аль-Кади ’Ийад аль-Малики в главе «Мустахаббат ас-Салят» своей книги «аль-И’лям» (3-е изд. , Рабат, стр. 15): «Правую руку следует возложить на тыльную сторону левой в верхней части груди» . Сходно с этим и то, о чем поведал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбал в книге «аль-Маса’иль» (стр. 62): «Я видел, как мой отец во время молитвы возлагал руки одну на другую выше пупка» .
(150) Аль-Бухари и Муслим. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса приведены в книге «аль-Ирва’» (374).
(151) Абу Дауд, ан-Наса’и и другие.

Ассаляму алейкум! Хадисы приводить не буду. (братья и сестра мусульмане сделали МашаЛлах!). Скажу вкратце: Шафииты ложат на грудь а другие мазхабы чуть ниже пупка. На то есть обоснования из Сунны нашего Пророка (с. а. с). Если нужны Хадисы я могу их процитировать. Да хранит тебя Всевышний Аллах!

Все мазхабы считают совершение намаза с руками ниже пупка действительным. НО, вопрос о том, ваджиб или мубах такое положение рук - вопрос дискутабельный.

‘Алькама ибн Ваиль ибн Хиджр передаёт со слов своего отца Ваиля ибн Худжра, что он рассказал:

«Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он складывал правую руку на левую под пупком». («Мусаннаф ибн Аби Шейба» т. 1, 390, «Тухфатуль Ахвази» т. 1, стр. 214, «Асар Ас-Сунан» т. 1, стр. 69).