Интиресна, а можно уверовать по понятиям иль это тоже в библии прописано?

Библия одна, а понятий, на основе библии, много.

Жить по понятиям запросто. А вот маяться дурью по ним трудно..

а вы почитайте Евангелие от Иоанна

понять значит судить... под судом праведным каждый поверит...

Умилительное впечатление должен производить на читателя
библейский рассказ о том, как пророк Елисей воскресил умершего
ребенка. Но почти непосредственно перед ним идет следующее
повествование: "Когда он (Елисей. - И. К. ) шел дорогою, малые дети
вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый!
иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем
господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок
два ребенка"[IV книга Царств, гл. II, ст. 23-24.]. Вот так "не убивай"!
Впрочем, Елисей идет по стопам своего учителя пророка Илии. О
последнем рассказывается в Библии такая историйка. Израильский царь
Охозия послал за Илией "пятидесятника с его пятидесятком". Илия сидел
на горе, царский посланец попросил его сойти вниз. Илия послал на него
"огонь с неба" и спалил его вместе с пятьюдесятью подчиненными. Охозия
послал других пятьдесят человек, Илия сделал с ними то же самое. И
только третьему пятидесятку удалось уговорить божьего человека
спуститься с горы и прийти к царю. Мы не касаемся здесь фактической
стороны дела, ибо говорить всерьез о сошедшем с неба огне не
приходится, как не приходится говорить и о медведицах, вышедших по
слову Елисея из леса, чтобы растерзать детей. Здесь существенно
представление о достойном пророка поведении, характерное для времени,
в которое возникала Библия. И стоит отметить, что заповедь о
запрещении убийства совершенно не относится к тем людям, которые
изображаются, как идеальные образы для подражания. Они убивают, если
верить Библии, всякий раз, как только им этого захочется.
Недостаточная жестокость, проявляемая тем или иным из "людей
божьих", вызывает, как видно из Библии, серьезное недовольство со
стороны бога. Вот что рассказывается в Библии о царе Сауле. Он воевал
с амаликитянами, причем получил от бога через пророка Самуила такой
наказ: "Иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай
пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного
младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла"[I книга Царств, гл. XV,
ст. 3.]. Указания достаточно определенные, хотя не совсем понятно,
зачем понадобилось поголовное истребление людей вплоть до грудных
младенцев, а тем более, зачем понадобилось истребление скота. Но
оставим этот вопрос в стороне. В данном случае существенно то, что
Саул выполнил инструкцию недостаточно точно: "Агата, царя Амаликова,
захватил живого, а народ весь истребил мечом. Но Саул и народ пощадил
и Агата и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и все хорошее,
и не хотели истребить"[Там же, ст. 8-9.]. Тогда бог сообщил Самуилу о
своем недовольстве и о сожалении по поводу того, что он поставил Саула
царем. Самуил явился к Саулу и потребовал, чтобы привели к нему Агата.
"И подошел к нему Агат дрожащий, и сказал Агат: конечно, горечь смерти
миновалась? Но.. . разрубил Самуил Агата пред господом в Галгале"[I
книга Царств, гл. XV, ст. 32-33.]. Саулу это, однако, не помогло.
"Преступление", которое он совершил, пощадив человека, стоило ему
престола, ибо бог окончательно решил, что такого человека, который
способен на воздержание от убийства, нельзя держать на царском троне.
Дело кончилось тем, что Саул погиб и его место занял Давид, никогда не
останавливающийся ни перед какими жестокостями.

вы специально так пишите? Люди-"филологи-волонтеры", ненавидящие мусульман, тут грамотей появился. Срочно, сделайте ему замечание и поставьте 2.