Религия, вера
Как появилось учение о троице?
Вот прочитал интересную трактовку молитвы Поликарпа Смирнского: Вот сама молитва: ***************************** «Господи, Всемогущий Боже, Отец Твоего возлюбленного и благословенного Отрока (tou paidoV sou), Иисуса Христа, через Которого мы получили ведение (epignwsin) о Тебе, Боге Ангелов, Сил [небесных], всякой твари и всего рода праведных, живущих пред лицем Твоим! Благословляю Тебя за то, что Ты удостоил меня сего дня и часа, дабы я стал причастником в сонме мучеников чаше Твоего Христа и воскрес для вечной жизни и телом, и душой, в нетленности Святого Духа. Да буду я принят посреди них пред лицем Твоим сегодня как жертва тучная и благоугодная, как то Ты, неложный и истинный Боже, предуготовил, предъявил и исполнил. За это и за все Тебя восхваляю, Тебя благословляю, Тебя прославляю, через вечного и небесного Первосвященника Иисуса Христа, Твоего возлюбленного Отрока, через Которого Тебе, с Ним и со Святым Духом слава ныне и в грядущие века. Аминь» ****************************** Вот трактовка: ******************************* Христос также является единственным Посредником между первым Лицом Святой Троицы и людьми, открывая людям Отца и даруя им ведение о Нем. Что касается Святого Духа, то Он в молитве предстает как Дарователь нетления для души и тела, т. е. является «Духом животворящим». Поэтому молитва св. Поликарпа представляет собой и достаточно четкое вероисповедание, которое, судя по всему, основывается на литургической традиции первохристианской Церкви. ******************************** Получается, раз и у нас уже есть первое лицо святой троицы, тогда как в самой молитве таких слов, как первое лицо святой троицы и близко нет. Наверное и другие доказательства о троице подобны этому - трактовщики просто подменяют понятия и вот вам и учение о троице?
В принципе все попытки доказать троицу сводятся к подгонке лексики ранних источников под требуемый результат. Места нестыковок маскируются такими выражениями как "тайна", "это не доказывается, а показывается" и т. д. А ведь Оккам был в чём-то прав)))
Из сущности Мироздания
Есть иерархия логосов.
Для каждого логоса определенной сферы есть логос-Отец, его Учитель. Так и восходит эволюционно ученик, Отец, Отец Отца и так в беспредельность.
А потому, каждый человек находящийся в мире плотном, сужден своему Учителю Небесному - Отцу, который в мире тонком. Каждый сын человеческий задуман и как Сын Божий.
Но есть некое объединение логосов в единое сознание - сознание истины. Это есть св. дух, который в мире огненном.
1971 г. 733. (Гуру) . Деление Сущего на мир плотный, Мир Тонкий и Мир Огненный условно. Мироздание едино в своей сущности. В действительности никаких разделений нет – мир един. Если даже взять простое зерно и отделить от него его огненную сердцевину, то всходов оно уже не даст, ибо вынута будет из него самая жизнь. Мертвая шелуха живого зерна или семени собой не являет. Так же из атома невозможно изъять его огненную сущность, не разрушив его. В древних писаниях Сказано: «Бог Един, но в трех лицах, Троица Единосущная и Нераздельная» . Можно сказать: Мир един, но выявлен в трех аспектах своего существования: плотном, тонком и огненном, которые не нарушают его единства. И только ограниченное сознание обычного человека не позволяет видеть это великое единство окружающего его мира.
Есть иерархия логосов.
Для каждого логоса определенной сферы есть логос-Отец, его Учитель. Так и восходит эволюционно ученик, Отец, Отец Отца и так в беспредельность.
А потому, каждый человек находящийся в мире плотном, сужден своему Учителю Небесному - Отцу, который в мире тонком. Каждый сын человеческий задуман и как Сын Божий.
Но есть некое объединение логосов в единое сознание - сознание истины. Это есть св. дух, который в мире огненном.
1971 г. 733. (Гуру) . Деление Сущего на мир плотный, Мир Тонкий и Мир Огненный условно. Мироздание едино в своей сущности. В действительности никаких разделений нет – мир един. Если даже взять простое зерно и отделить от него его огненную сердцевину, то всходов оно уже не даст, ибо вынута будет из него самая жизнь. Мертвая шелуха живого зерна или семени собой не являет. Так же из атома невозможно изъять его огненную сущность, не разрушив его. В древних писаниях Сказано: «Бог Един, но в трех лицах, Троица Единосущная и Нераздельная» . Можно сказать: Мир един, но выявлен в трех аспектах своего существования: плотном, тонком и огненном, которые не нарушают его единства. И только ограниченное сознание обычного человека не позволяет видеть это великое единство окружающего его мира.
Да элементарно: забродил забытый в углу пещеры виноград. Собралось трое неандертальцев неандертальцев испить продукт полученный. Один -- вертлявый и торопливый, самый молодой -- стал потом богом-сыном, второй -- давший первому затрещину, чтоб не шибко торопился -- богом отцом, а третий, который от нетерпения опорожнил кишечник стал вечным духом, ибо вино уж выпили, сын на отца обиду забыл, а ДУХ в пещере так и не выветрился еще пару часов: люди века каменного расчету естественной депрессии не были обучены и пещера не вентилировалась :)))
Надежда Семина
79 613
ТРИЕДИНСТВО МИРОЗДАНИЯ – тройственная суть всего сущего. Например: Явь – Навь – Правь, ускорение – инерция – покой, притяжение -отталкивание – равновесие, страсть – невежество – добродетель, нравственность – мораль – совесть и т. д.
Gaziza Toiganbaeva
26 919
Троица вполне объяснима современной наукой:
"Вселенная наделена всемогущим разумом – Абсолютом, он же – Бог Отец. Бог Отец, присущей ему творческой силой порождает вселенское информационное поле – Святого Духа. Бог Отец и Святой Дух постоянно взаимодействуют между собой, что приводит к появлению Бога Сына – эфира или, по-научному, физического вакуума. "
"Вселенная наделена всемогущим разумом – Абсолютом, он же – Бог Отец. Бог Отец, присущей ему творческой силой порождает вселенское информационное поле – Святого Духа. Бог Отец и Святой Дух постоянно взаимодействуют между собой, что приводит к появлению Бога Сына – эфира или, по-научному, физического вакуума. "
Дмитрий Абрамец
12 739
Это весьма вольная трактовка принципа троичности, известного еще с древности. Например в индуизме есть учение о Тримурти с которого скорее всего и была содрана христианством эта идея. Ну а истоки этой идеи лежат в учении древних о трех силах, триаде, которая является основой мира. Вкратце это о том что мир создается тремя силами - силой действия, силой противодействия и нейтрализующей силой. Кстати три логических единицы поставленные в ряд дают число 7 в двоичном коде. Вот поэтому 7 и является основой мира. Семь нот в октаве, семь цветов разложения белого света, семь дней в неделе, семь чудес и т д.
Похожие вопросы
- Когда появилось учение о Троице? Поддерживал ли это учение Христос?
- откуда в христианстве появилось учение о Троице? оно ведь было чуждым евреям из Старого Завета.
- Знаете, как появилось учение о Троице? ++
- Как появилось учение о троице?
- Откуда появилось учение о троице?
- Почему учение о Троице — самообман христианства?
- А почему некоторые считают, что учение о Божественности Христа и учение о Троице поздние по своему происхождению?
- А почему некоторые сочиняют, что учение о Божественности Христа (и учение о Троице) поздние по своему происхождению?
- Является ли учение о Троице библейским?
- А почему некоторые считают, что учение о Божественности Христа (и учение о Троице) поздние по своему происхождению?