Почему верующие говорят, что бесы внутри меня живут, а если я нехочу они сёравно вселяются?

Да. Это особый вид бесов. Бесы-рейдеры. Они всегда так решают вопрос жилищный))))

Вот интересненько, а чем вам не нравятся бесы. Это же простое добро и зло, которое не дает вам спокойно существовать. Как хорошо, когда есть оправдание за свой промах; " Бес попутал" Или когда вам нечего сказать, и есть только одно утешение ; " Да черт с ним! Пусть живет ."
Бесы, черти, отражение, тень, все это так ;нас типа не касается, но оно с нами живет и в нас уживается. И никто не спрашивает, а как вы со мною можете, ведь я много хуже, я могу про вас сказать гадости, а вы нет.
А насчет водочки, это хорошо, это вся нечисть уважает, в том числе и люди. Есть не пьющие, но они ; Либо хворые, либо падлюки.

внутри - это уже страшно, думаю, что у вас такого нет... а так рядом, то у всех находятся...

А зачем же ты их туда пускаешь? ! Вот я не пускаю и про меня не говорят, что внутри меня бесы!

Мойте руки перед едой. И никакая сволочь не заселится!

А "верующим" часто что-то мерещится :)

Это происходит когда человек не соблюдает чистоту внутреннюю и внешнюю. От этого приходят болезни и телом и умом начинают привлекаться приведения, которым легче управлять таким телом, где хозяин не в себе. Это влияние тамаса, гуны невежества.

"Материальная природа состоит из трех гун - благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны, о могучерукий Aрджуна, обусловливают его.

Гуна благости, о безгрешный, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья.

Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она, о сын Кунти, связывает воплощенное живое существо узами материальной корыстной деятельности.

Знай же, о сын Бхараты, что гуна тьмы, порожденная невежеством, держит все воплощенные живые существа в плену иллюзии. Ее влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу.

О сын Бхараты, гуна благости обусловливает живое существо ощущением счастья, гуна страсти - корыстной деятельностью, а гуна невежества, покрывая знание живого существа, связывает его путами безумия.

Иногда, о сын Бхараты, в человеке начинает преобладать гуна благости, одолевая страсть и невежество. Иногда гуна страсти побеждает невежество и благость, а иногда берет верх гуна невежества. Так между гунами материальной природы идет непрерывная борьба за превосходство.

Когда начинает преобладать гуна благости, все врата тела озаряются знанием.

Когда возрастает влияние гуны страсти, о предводитель рода Бхараты, человек обнаруживает признаки сильной привязанности и погружается в зарабатывание денег, прилагает чрезмерные усилия для достижения своих целей и проявляет неуемное вожделение и ненасытную жажду наслаждений.

Оказавшись под преобладающим влиянием гуны невежества, о сын Куру, человек погружается во тьму, делается сонным, утрачивает разум и становится жертвой иллюзии.

Человек, находящийся под влиянием гуны благости, умирая, попадает на высшие, чистые планеты великих мудрецов.

Умирая в гуне страсти, человек рождается среди тех, кто занят корыстной деятельностью, а оставляя тело в гуне невежества, попадает в царство животных.

Совершая благочестивые действия в гуне благости, человек очищается. Действия, совершенные в гуне страсти, приносят человеку страдания, а деятельность в гуне невежества лишает его разума.

Гуна благости порождает истинное знание, гуна страсти разжигает алчность, а гуна невежества приводит к глупости, безумию и иллюзии.

Те, кто пребывает в гуне благости, после смерти поднимаются на высшие планеты; люди в гуне страсти остаются на земных планетах, а те, кто находится под влиянием низшей из гун, отвратительной гуны невежества, попадают в адские миры. "

только психически больной человек может сказать что в вас сидят бесы