Религия, вера
Как понимаете? 6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. (1Иоан.3:6)
...грех и Святость Духа несовместимы.. как добро и зло.. каждый раз согрешая, отдаляемся от Господа.. зто идет от первороднопо греха : гордыня и нежелание подчинения Богу ...живущий во свободе грехов, не видит и не желает видеть Господа : требует доказательств Его существования- он не познает ЕГО..
Это про Духа Святого. Руководствуясь Духом Святым человек делает правильное (т. е. не грешит) .
А раз грешит, значит не руководствуется (не хочет) Духом Святым
А раз грешит, значит не руководствуется (не хочет) Духом Святым
Как нечто принципиально невыполнимое и действительное только в качестве пустого лозунга.
как написано так и понимаю.... уповайте на Христа придет время и узрите
очередное религиозное понятие из очередной религиозной книжки ...не имеющее значения и смысла
Это про атеизм
Для понимания этого нужно знать Духа Святого.
Мы не зарабатываем спасения своим послушанием, ибо спасение – щедрый дар Божий, получаемый по вере. Однако послушание есть плод веры. “И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его” (1 Иоанна 3:5-6). Таким образом испытывается наша вера. Если мы пребываем во Христе, если любовь Божья живет в нас, наши чувства, мысли, намерения и поступки будут в согласии с волей Бога, выраженной в Его святом законе. “Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен” (1 Иоанна 3:7). Мерилом праведности является святой Божий закон, состоящий из десяти заповедей, данных на Синае.
Так называемая вера во Христа, которая якобы освобождает человека от необходимости повиноваться Богу, не есть вера, но самонадеянность. “Благодатью вы спасены через веру”. Но “вера, если не имеет дел, мертва сама по себе” (К Ефесянам 2:8; Иакова 2:17). Иисус сказал о Себе еще до того, как пришел на землю: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце” (Псалом 39:9). А незадолго до Своего вознесения на небо Он объявил: “Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви” (От Иоанна 15:10). В Писании сказано: “А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.. . Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал” (1 Иоанна 2:3-6). “Потому что и Христос пострадал, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его” (1 Петра 2:21).
Условие получения вечной жизни остается таким же, каким оно было всегда и каким оно было в Раю до грехопадения наших прародителей, — это полное послушание закону Божьему, совершенная праведность. Если бы вечная жизнь была предложена на каком-либо меньшем условии, это угрожало бы благополучию всей Вселенной. Возникла бы вероятность увековечивания греха, несущего с собой нескончаемые беды и страдания.
Так называемая вера во Христа, которая якобы освобождает человека от необходимости повиноваться Богу, не есть вера, но самонадеянность. “Благодатью вы спасены через веру”. Но “вера, если не имеет дел, мертва сама по себе” (К Ефесянам 2:8; Иакова 2:17). Иисус сказал о Себе еще до того, как пришел на землю: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце” (Псалом 39:9). А незадолго до Своего вознесения на небо Он объявил: “Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви” (От Иоанна 15:10). В Писании сказано: “А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.. . Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал” (1 Иоанна 2:3-6). “Потому что и Христос пострадал, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его” (1 Петра 2:21).
Условие получения вечной жизни остается таким же, каким оно было всегда и каким оно было в Раю до грехопадения наших прародителей, — это полное послушание закону Божьему, совершенная праведность. Если бы вечная жизнь была предложена на каком-либо меньшем условии, это угрожало бы благополучию всей Вселенной. Возникла бы вероятность увековечивания греха, несущего с собой нескончаемые беды и страдания.
сложно
Похожие вопросы
- «Всякий согрешающий не видел Его» (1Ин. 3:6)?
- Как понять такой стих? 1Иоан. 3:9 "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем;
- Куда попадают грешные души? Душа согрешающая, та умрет Иезекииль 18:4 Ибо возмездие за грех – смерть. Римлянам 6:23
- Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) "Душа согрешающая умрет"?
- Как понимать высказывание Павла в Ефесянам 4:26: «Гневаясь, не согрешайте»?
- Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) "Душа согрешающая умрет"?
- Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) "Душа согрешающая умрет"?
- Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) "Душа согрешающая умрет"? Получается душа праведника не умрет
- Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) "Душа согрешающая умрет"? Душа, как человек или сама душа умирает?
- Если душа бессмертна, то тогда как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) "Душа согрешающая умрет"?Спасибо!
Итак, в нас самих нет ничего, чем можно было бы хвалиться. Нет ни малейшего основания для самовозвеличивания. Единственное основание для нашей надежды — это вменяемая нам праведность Христа и та праведность, которая есть результат действия Его Духа в нас и через нас.
Чем ближе вы ко Христу, тем больше недостатков увидите в своем характере, ибо духовное зрение обостряется. В сравнении с Его совершенством ваши слабости видны более отчетливо. Это говорит о том, что обольщения сатаны потеряли над вамивласть, что животворное влияние Духа Божьего пробуждает вас.
В человеке, не сознающем своей греховности, не может пребывать глубокая любовь ко Христу. Сердце, преобразованное благодатью Христа, всегда будет восхищаться Его Божественным характером. Но если мы не видим собственного морального убожества, то это, вне всякого сомнения, свидетельствует о том, что мы еще не познали красоту и совершенство Христова характера.