Омар Хайям был верующим ?

Как раз он то и был Верующим, в отличии от большинства лицемеров, заявляющих о себе то же самое. )))
А Вера заключается не в том, чтобы монотонно бубнить себе поднос чужие слова, и примерять на себя, не прожитые состояния других людей. )))
Хайям был суфием.
И выдающейся Сущностью.

Верующим и знающим, только не всем дано понять его веру, потому от часто кажется безбожником.)

он был ведической веры из клана степного волка. а вообще откройте его биографию и прочтите

(c) В середине 90-х годов XI в. , после закрытия обсерватории, вызванного
сменой правителей, Хайям совершил паломничество в Мекку. Об этом сообщает
один из его недружелюбных биографов Ибн Ал-Кифти следующими словами: что он
совершил паломничество "... придержав поводья своего языка и пера, из
страха, а не из благочестия".
Около 1097 г. Хайям работает врачом при наместнике Хорасана. Возможно в
это время он написал свой философский трактат на языке фарси - "О
всеобщности бытия".
Последние 10-15 лет жизни Хайям провел в уединении в Нишапуре. Он мало
общался с людьми. Об этом сообщает историк Бейхаки: "Был скуп в сочинении
книг и преподавании... "
По-видимому, последние годы жизни Хайяма проходили тяжело. Он пишет:

Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдет?
Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведет

Решайте сами. А был, или не был только он знал.

Нет. )))

Нет конечно. )))

Он был посвященным в Суфизм и названия в его Рубайях имеют двоякое значение--примерно--вино-знание, чаша-ум и т. д, подробно--в книге Норбекова-"Там где живет Кузькина Мать"

Типа да....

Может и верил, но говорил умные вещи

Я презираю лживых, лицемерных
Молитвенников сих, ослов примерных.
Они же, под завесой благочестья,
Торгуют верой хуже всех неверных.

вот видите он туда коврики воровать только ходил.... небось и обувь заодно.. там же разуваются все...

Конечно - да.. .

Он был суфием, вся его поэзия проникнута суфийской символикой. Вино - Бог, виночерпий - духовный наставник, опьяненный - влюбленный в Бога. Возлюбленная - Истина (Бог) , влюбленный - суфий. Религию, основанную на вере, он не уважал, о чем свидетельствует приведенный стих. Он был мистиком, чья религиозность основана на опыте.

Нет)) ) вот мне его строки нравятся:

Владыкой рая ли я вылеплен иль ада,
Не знаю я, но знать мне это и не надо:
Мой ангел, и вино, и лютня здесь, со мной,
А для тебя они - загробная награда.

1. Его полное имя Абуль Фатх, Умар ибн Ибрахим аль Хаййами аль Найасапури. Он был поэтом и философом в Найасапуре, где он родился и умер.

2. Он родился в 408 г. п. х. в городе Найасапур, и там же умер в 517 г. п. х. (или как говорят другие источники в 515 г. п. х. )

3. Он был ученым хорошо разбирающимся в математике, астрономии, лингвистике, фикхе (праве) и истории

4. По причине своих выдающихся знаний в астрономии, он был назначен директором астрономии в Багдаде, и по причине его интереса к философии, он ассоциируется с Ибн Синой (Авиценна) , который писал статьи содержащие куфр (неверие) и которые ставили его за рамки Ислама.

5. Он также известен как поэт. И наиболее известным из его произведений является аль Рубаийат, которое заполнено куфром (неверием) , ересью и беспорядочностью. Не удивительно, что запад проявляет такой интерес в опубликовании и распространении этой книги! Она была переведена на многие языки. Британцы искали пути, чтобы распространить идеи аморальности и разврата и они обратились к трудам Хаяма. Они распространяли его труды в странах, являвшимися их колониями, такие как Иран и Индия, и представляли его как одного из величайших мусульман.

6. Один из стихов о вине:
Пей вино, ведь это отдых для души
Лекарство для души и сердца и развлечение
Если ты преследуют стресс и заботы
Спаси себя в нем, ведь оно подобно кораблю Нуха

7. Отрицание воскрешения:
Встань, пока смерть не пришла к тебе
И возьми вино и выгони тьму
О глупец, ты не кусок золота
Чтобы быть похороненным и родиться вновь

8. Среди его слов о разврате и аморальности:
Следуй за аморальными насколько способен
Уничтожь строение поста и молитвы
Возьми лучшее у Хаяма
Пей, пой и иди за хорошими вещами

9. Он высмеивает шариат, он проявляется оскорбительное высокомерие к Аллаху и по отношению к покаянию
Каждый день у меня есть намерение покаяться
И когда наступает ночь, я хочу покаяться в том, что пью вино
Но затем наступает сезон цветов
О Господи, я каюсь в своем намерении покаяться

10. Некоторые исследователи, такие как аль Заркали, сказали, что позже он покаялся и совершил Хадж. Другие, такие как АбдульХагг Фаадиль, выразили некоторые сомнения о его причастности к аль Рубаиййата

Рубаийат не указывает на то, что он покаялся, потому что в нем содержится явный куфр (неверие) , с отрицанием атрибутов добродетели, отрицанием идеи покаяния и возврата к Аллаху. В этих стихах нет признака того, что их автор верил в Аллаха и в Последний День.

Большое количество людей приписывающих эти стихи Хаяму превосходят сомнения относительно авторства этих слов. Аллаху известно лучше.

Тягать коврики, какая низость, поэты странные люди....

да! он был - бехдин! по европейски его вера называется - зороастризм (авеста)) )

ps от того и неприятие ислама.. . )))

быть может муслимом он был, но верующим вряд ли!

Был - он верил в красоту, юмор, жизнь. И не был - фанатиком