Мусульмане, как по вашему - Омар Хайям был мудрым человеком?

а тупорылые его поэзию не понимают

26.221 Указать ли вам тех, на кого нисходят дьяволы?
26.222 Нисходят они на всякого выдумщика, беззаконника,
26.223 Которые принимают подслушанное ими, из которых многие - лжецы.
26.224 Таковы и поэты, которым последуют заблуждающиеся.
26.225 Не видел ли ты, как они, умоисступленные, скитаются по всем долинам,
26.226 Как говорят о том, чего не могут сделать?
26.227 Исключаются из них те, которые уверовали, делают доброе, часто вспоминают Бога.
26.228 Они под защитой после того, как были обижены; те, которые обижали их, скоро узнают, какая будет им участь, когда они получат свою участь.

Он был дураком, и вы дурак.

Земля недвижна — неба своды,
Творец, поддержаны тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой.

Зажег ты солнце во вселенной,
Да светит небу и земле,
Как лен, елеем напоенный,
В лампадном светит хрустале.

Творцу молитесь; он могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.

Он милосерд: он Магомету
Открыл сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету,
И да падет с очей туман.

А. С. Пушкин.

Я думаю, он был искренним и талантливым. Смелым. Мудрым - нет

Есть еще несколько его строк.
ТОЛЬКО ПОЛНЫЙ НЕВЕЖДА,
ЗА АЛЛАХОМ ПОЙДЕТ.
В ЭТОМ МИРЕ БЕЗБРЕЖНОМ,
ОН ПОГИБЕЛЬ НАЙДЕТ.

для кафиров - мудрец

для муслимов - кафир, минимум - фасик

Нормальные хорошо относятся. фанаитки нет

Мусульманин, еврей иль язычник ты есть -
Жертвуй жизнью, чтоб душу до Бога донесть.
Будь прямой, как стрела, в соблюдении веры!
Иль - лежать в колчане тебе скромная честь.

Однажды в дом к Омару зашли несколько воинов – было сразу видно, что это ассасины, ибо они были одеты в белые одеяния с красными поясами. Такие одеяния в исламском мире Средневековья считались символом смерти (крестоносцы-тамплиеры одевались тоже в белое с красными крестами) , их боялись все: от бедняков до царей.

Они зашли молча и спросили, как им найти «палаточника» Они зашли молча и спросили, как им найти «палаточника» 10. Омар Хайям представился, они сказали, что останутся на ночь и скажут утром, зачем пришли.
«Дай гостям такую же простую пищу, как и нам» , – сказал прислуге Омар. Это очень рассердило вояк, так как они привыкли к очень почтительному отношению, и один из них отправился к Омару и сказал: «Как ты думаешь, кто мы? Мы – воины Аллаха, жертвующие жизнями за свою страну. Почему ты не обращаешься с нами, как подобает?» .
Хайям сурово ответил: «А как ты думаешь, кто мы? Мы – рабы Аллаха, наша цель – спасение всего сущего».

Он ничтожество!

Все проповеди Мухаммеда, которые потом стали Кораном, были в стихотворной форме, и хотя сам Мухаммед утверждал, что никто и никогда не сможет написать таких замечательных стихов, тем не менее, арабские поэты скептически относились к его стихотворчеству и к уровню его стихов. И этого он не мог терпеть.
После “Бадра” Мухаммед начал расправляться и с мединскими поэтами. Одним из первых погиб Кааб ибн Ашраф, который досаждал Мухаммеду, сочиняя о нем сатирические стихи. Вот как это описывают мусульманские источники:
“Посланник Аллаха сказал: „Кто готов убить Кааба ибн Ашрафа? ” Мухаммед ибн Маслама ответил: „Ты хочешь, чтобы я убил его? “ Посланник ответил утвердительно” (Бухари, 4037).
Посланник сказал: “Все, что возложено на тебя, ты должен сделать”. Он спросил: “О посланник Аллаха, нам придется лгать”. Он ответил: “Говори все, что хочешь, так как ты свободен в своем деле” (Ибн Исхак, Сират расул Аллах, с. 367).
Мухаммед ибн Маслама пришел к Каабу и заговорил с ним, напоминая о старой дружбе между ними, и уговорил Кааба выйти из дома, убеждая, что группа мусульман разочаровалась в “пророке”. Кааб ему поверил, тем более, что с ним был молочный брат Кааба, Абу Наила, который сказал: “Я Абу Наила, и я пришел, чтобы сообщить тебе, что приход этого человека (“посланника”) — большое несчастье для нас. Мы хотим уйти от него” (Ибн Саад, Табакат, т. 2, с. . 36).
Когда Кааба втянули в беседу и он начал говорить с ними свободно и был “доволен ими и стал близок с ними” (там же, с. 37), они пододвинулись к нему ближе под предлогом исследовать аромат его духов. Затем они выхватили мечи и закололи его. Убив Кааба, они тут же вернулись к Мухаммеду, произнося такбир (Аллаху акбар — „Аллах велик“). И когда они приблизились к посланнику Аллаха, он сказал: “(Ваши) лица счастливы”. Они сказали: “Твое тоже, о посланник Аллаха! ” Они склонили перед ним головы. Посланник поблагодарил Аллаха за то, что Кааб мертв (Ибн Саад, Табакат, т. 2, с. 37).
Точно также через подосланных убийц была убита в своём доме поэтесса Асма бинт Марван, а немного спустя – поэт Абу Афак, один из старейшин рода амр б. Ауф, затем настала очередь Ал-Хариса ибн Сувайда. В другой раз Мухаммед лично приказал своему приёмному сыну Зейду убить поэтессу Умм Кирфа, которая высмеивала “пророка”, и Зейд убил её, привязав к её ногам по верёвке, на другом конце привязанных к двум верблюдам, и ведя их в противоположных направлениях, пока женщина не была разорвана на две половины (Al ‘saba – Ibn Hagar – vol. 4, page 231).