Может ли праведник блаженствовать в раю, если его ближний горит в аду?

Настоящий праведник сам готов спустится в ад, лишь бы вызволить отуда грешников. И делать это снова и снова.

Уважаемый Алексей! А, почему такие противопоставления, как в одном подьезде дома идет свадьба, а этажом выше лежит покойник?... Как это противопоставление сочетается?... Принцип единства и борьбы противоположностей.... Удачи

Каждый выбирает то, что хочет.
Одни выбирают Бога, другие нет.
Быть с Богом, или нет - это выбор человека.

"Рай" и "ад" - это внутренние состояния человека.

Праведник не виноват, что грешник так реализовал свой дар свободы и не должен из-за этого страдать.

Обоим был дан выбор. Но один избрал Бога и служение Ему, а другой отрекся от Него. Вот что каждый посеял, то и пожинает.
Так просто - прийти к Иисусу Христу.
Так просто - впервые Ему помолиться.
Так просто - припасть головой ко кресту.
Так просто - Царю всех царей поклониться.

Так просто - слова покаянья сказать.
Так просто - грехи положить у распятья.
Так просто - спасение даром принять.
Так просто - счастливым быть благодатью.. .

Так трудно - нести наказанье чужое.
Так трудно - оплеванным быть ни за что.
Так трудно - на плечи поднять крест тяжелый.
Так трудно - об этом не знает никто.. .

Так трудно - от ржавых гвоздей на запястьях.
Так трудно - от острых колючек венца.
Так трудно - висеть на Голгофе распятым.. .
Так трудно - но нужно идти до конца.

И шел Он, Сын Божий, до самого смертного часа.
Грехов человеческих тяжесть лежала на Нем.
Была до краев переполнена горькая чаша,
Которую пил Иисус. Мы той чаши не пьем.

Когда бы с грехами своими пред Богом предстал ты,
"Виновен" - и к смерти тебя осудил бы тот суд.
Но ты и Господь на кресте поменялись местами,
И вместо тебя на Голгофе был распят Иисус.

А кто-то сказал, что дается спасение даром.. .
Неправда! Оно добывалось в тяжелой борьбе.
Колени склонив у распятия, будь благодарным
За то, что ТАК ПРОСТО спасенье дается тебе

Да они такие. Они будут там сидеть, показывать пальцем и говорить :"А вот вы не верили? Вот теперь и попляшите на сковороде. ".

Вопрос хороший.
То что многие учат о мучениях после смерти не подтверждается Библией и противоречит справедливости.
В послании к Римлянам апостол Павел заявляет:
"Возмездие за грех - смерть" (Римлянам 6:23).
Кроме того, он говорит: "Умерший освободился от греха" (Римлянам 6:7).
Если смерть полностью погашает задолженность человека, для чего же ему тогда страдать вечно за грехи, совершенные в течение недолгой человеческой жизни?

Легко - ибо если ближний в аду, то он не избрал путь покаяния и отверг всю милость Господа

Каждому придется пострадать за тех кого он Любит.
Видя что происходит, с сыном, Мамой, Братом Любящее Сердце не станет счастливым. НО зачем приносить Любящим нас страдания.. .

Тяжел мой крест и с неба, Ты пришла за Ним
На плечи Господа грехи мои сложила
Лишь за Голгофу люди станут помнить Рим,
Где жизнь и смерть. . Любовь соединила

Ведь против рожна жить, мне нету сил
И кровь Христа лежит на нас доныне
Но та Любовь, что Бог отправил в мир
Лишь в сердце Мамы никогда не стынет.

Хочу в Духовный я, войти Ирусалим. .
И Стены Плача с трепетом коснуться
И попросить как просит блудный сын. .
когда поймет, что не успел вернуться. .

В минуту скорби о потерянном во зле
Твое Оружие пронзило мою Душу
Ведь Слово. . Меч, а на войне как на войне. .
Не слышат.. в гневе затыкая уши

даже если они вместе будут в аду, праведник будет блаженствовать

А может ли любящий Бог кого-то вечно жечь в "аду" ? Вопрос вообще не логичен и Библией не подтвержден.

Нужно молиться чтобы этот ближний также избрал правильный путь, тогда и не придется думать об этом

ну эт конешно понятно, если праведник, то страдать будет, т. к. сейчас кому-то плохо, а он блаженствует в раю.

Ближнего наставляли и призывали не грешить, но милее был ему грех! Тем стал он не близок праведному.. .

Коненчно нет, Алексей.
Сердце праведника раскрывается и размегчается. Он сопереживает страданиям ближних. Он стремится облегчить их страдания и дать им знание.
Праведник не гордится и не презирает. Он не думает о собственном блаженстве.
Праведник стремится удовлетворить Бога, чтобы тот помиловал всех

конечно... мы не виноваты за грехи других... хмм... ну наверное и есть конечно исключения....