Почему так плохо, темно и реакционно православие в нашей истории?

Динамизм общества наиболее проявляет себя там, где под Церковью понимается живое сообщество всех верующих, а не существует по-прежнему распространенный предрассудок, что Церковь - это некая структура, обладающая учительной и сотериологической монополией. Самое динамичное общество - это такое, где, наряду с Богом, верующему не предлагается также верить и в Церковь (что, как мы знаем, зафиксировано в догматике Римской и Восточной Церкви). Правда, в католичестве все же был II Ватиканский Собор, способствовавший тому, что Церковь многое переосмыслила в себе самой и в окружающем мире. Реальному православию вообще, и тем более русскому, пока что до своего "Второго Ватиканского Собора" еще, видимо, далековато. Ну а то, что нам предлагает Русская Православная Церковь Московского патриархата, знают и видят все непредвзято мыслящие граждане России. Во-первых, идеологическую монополию, основанную на претензии быть религиозной традицией большинства ("ты русский – значит православный"). Во-вторых, эта идеология основана на противопостоавлении "наших" и "не-наших", причем речь идет не о приозерной тусовке в среднерусской полосе, а именно о тотальном противопоставлении "свой - чужой" на личном и общественно-культурном уровне.