Что, по вашему мнению, говорит о природе Христа тот факт, что в Нем обитала "вся полнота Божества"?

Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно. Это говорит, что Бог выразил Себя в человеческом теле посредством Иисуса Христа.

Воскресение, победа над смертью.

Святая Троица

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.

Отец – не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно рождается от Отца; св. Дух – предвечно от Отца исходит.

Кто вам про это сказал?

То и говорит. Вроде бы все понятно. 100 процентов человек, 100 процентов Бог

Он был любим Богом, знал многое, научившись от него, пока жил с ним, и был таким же преданным и верным, имел Силу данную ему Богом, я так думаю., а вы?

То, что Иисус имеет «божественную природу» .

Все люди имеют «человеческую природу» , но это не значит, что все они равны по положению или что все они одного возраста.

Он Был первым творением Бога и через него уже было создано все остальное на земле и небесах. Поэтому в Нем обитала "вся полнота Божества"
" В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было богом. Оно было в начале с Богом.  Всё появилось через него, и без него ничто не появилось.
То, что появилось  с его помощью, была жизнь, и жизнь была светом для людей.  И свет сияет во тьме, но тьме его не одолеть.
 Пришёл человек, посланный от Бога: его звали Иоанн.  Он пришёл для свидетельства — чтобы свидетельствовать о свете и чтобы люди всякого рода поверили через него.  Он не был тем светом, но должен был свидетельствовать о свете.
 
"Истинному свету, который светит людям всякого рода, ещё предстояло прийти в мир.  Он был в мире, и мир появился через него, но мир его не знал.  Он пришёл к своим, но свои его не приняли.  Всем же, кто его принял, он дал право стать детьми Бога, так как они проявляли веру в его имя.  Они родились не от крови, и не от желания плоти, и не от желания человека, но от Бога.
 Слово стало плотью и жило среди нас. Мы видели его славу — славу, которую имеет от отца единородный сын. Он был исполнен незаслуженной доброты и (Иоанна 1:15)