Не часть какая Божества, не сила только Божества, а Само Божество всею полнотою своею.
...ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно Кол. 2:9.
Религия, вера
Почему же? Потому что в Нем обитает вся полнота Божества?
Иисус Христос - воплотившийся, вочеловечившийся Бог-Сын.
Руслан Калашников
Значит так просто замочить бога?
А в ком больше полноты : - в Сыне, в Святом духе или в Отце?))))
Анатолий Праскаков
Едино.
Непроверенные слухи )
Лесник мечтал о полноте божества... но продолжал жить с лешими и водяными
Конечно Бог!
Иисус имеет божественную природу, но не является Всемогущим Богом, а подочётен Богу.
Анатолий Праскаков
два Бога?
☆Хулиган☆ ☆Ххх ☆
Ошиблась. Исправила.
Бог есть Любовь
Руслан Калашников
Этот маньяк, убивающий детей??
Отец, сын и святой дух - Бог.
Руслан Калашников
О как... а где был исуска, когда божок адамку делал?
Во Христе обитала полнота божества (Кол. 2:9) - полнота любви, сострадания, милости, справедливости, святости, кротости, чистоты, такта, снисхождения, праведного гнева против греха, нежного сочувствия, самоотверженности и самопожертвования, долготерпения и т. д. и т. п. И по словам ап. Павла, те, кто находится во Христе, "имеют полноту в Нем" (Кол. 2:10). Означает ли, что они - стали Христами? Разумеется, нет. Хотя, это только для Павла разумеется, а у православных есть понятие "обожение", когда человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО становится маленьким богом. Они понимают, что преобразование происходит не на уровне характера (см. приведенный мной список выше), а на уровне самой природы, так сказать, на метафизическом уровне. В этом есть тонкая, почти незаметная подмена понятий: не божественный характер (образ Божий, имя, которым именуются ученики Христа), а божественная природа. Павел говорит в том же послании к Колоссянам, развивая мысль из Кол. 2:9-10:
8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13 снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
14 Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства.
15 И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.
(Кол. 3:8-15)
Вот эта полнота божества и была во Христе. Обрати внимание, как Павел ставит здесь Иисуса в пример.
доктрина о божестве Иисуса Христа заключается в том, что он был (в земной жизни) Богом: всезнающим, вездесущим, всемогущим и вечным. Это ложь.
Он не знал часа Своего пришествия, Он получал информацию от других людей, то есть, Он не был всезнающим. Короче, он был Человеком в полном смысле этого слова, что Он сам и многократно подчеркивал, называя себя "Сыном Человеческим". Он был, как принято говорить, на 100% Бог в том смысле, что Он ни разу не согрешил, то есть, был безгрешен, как Сам Бог-Отец (в отличие от нас). В этом и заключается Его божество. Конечно, Он часто демонстрировал сверхъестественное знание каких-то фактов, как например, в разговоре с самарянкой. Но ведь подобное знание было дано Ему свыше, как и другим людям: пророкам и апостолам (например, Петру в Деян. 5гл).
То, что Иисус не был вездесущ, надеюсь, очевидно, и не требует доказательств.
То, что Он не был вечен, очевидно из того простого факта, что Он умер. Здесь, правда, у орФодоксальных каФоликов (а вслед за ними и протестантов) припасена доктрина о «загробной жизни» :? , которая, фактически исключает, а значит, профанирует реальность смерти Иисуса. То есть, получается, что и Он не умер как бы, а, как и все остальные «умершие», просто перешел в другое измерение. :( Его тело – да разложилось, но ведь это же лишь «оболочка», в то время как подлинная сущность человека, якобы, сохранилась. :roll: Но в этом случае получается, что смертные люди только кажутся смертными, на самом деле они бессмертны, так как умереть в полном смысле этого слова, предполагающего прекращение всякой мыслительной деятельности сознания (мозга), они не могут, даже если бы захотели.
Он не был и всемогущ. Например, для того, чтобы ниспровергнуть воинов в Гефсиманском саду, Ему требовалась помощь ангелов (Мф. 26:53). Если бы всемогущество было Его в самой его сущности, не было бы необходимости прибегать к помощи Отца.
8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13 снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
14 Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства.
15 И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.
(Кол. 3:8-15)
Вот эта полнота божества и была во Христе. Обрати внимание, как Павел ставит здесь Иисуса в пример.
доктрина о божестве Иисуса Христа заключается в том, что он был (в земной жизни) Богом: всезнающим, вездесущим, всемогущим и вечным. Это ложь.
Он не знал часа Своего пришествия, Он получал информацию от других людей, то есть, Он не был всезнающим. Короче, он был Человеком в полном смысле этого слова, что Он сам и многократно подчеркивал, называя себя "Сыном Человеческим". Он был, как принято говорить, на 100% Бог в том смысле, что Он ни разу не согрешил, то есть, был безгрешен, как Сам Бог-Отец (в отличие от нас). В этом и заключается Его божество. Конечно, Он часто демонстрировал сверхъестественное знание каких-то фактов, как например, в разговоре с самарянкой. Но ведь подобное знание было дано Ему свыше, как и другим людям: пророкам и апостолам (например, Петру в Деян. 5гл).
То, что Иисус не был вездесущ, надеюсь, очевидно, и не требует доказательств.
То, что Он не был вечен, очевидно из того простого факта, что Он умер. Здесь, правда, у орФодоксальных каФоликов (а вслед за ними и протестантов) припасена доктрина о «загробной жизни» :? , которая, фактически исключает, а значит, профанирует реальность смерти Иисуса. То есть, получается, что и Он не умер как бы, а, как и все остальные «умершие», просто перешел в другое измерение. :( Его тело – да разложилось, но ведь это же лишь «оболочка», в то время как подлинная сущность человека, якобы, сохранилась. :roll: Но в этом случае получается, что смертные люди только кажутся смертными, на самом деле они бессмертны, так как умереть в полном смысле этого слова, предполагающего прекращение всякой мыслительной деятельности сознания (мозга), они не могут, даже если бы захотели.
Он не был и всемогущ. Например, для того, чтобы ниспровергнуть воинов в Гефсиманском саду, Ему требовалась помощь ангелов (Мф. 26:53). Если бы всемогущество было Его в самой его сущности, не было бы необходимости прибегать к помощи Отца.
Нет, конечно. Он пророк, посланник Всевышнего к иудеям.
Не знаю, может быть Господь простит вам ваше заблуждение.
А вдруг, нет? Я буду скучать..)
А вдруг, нет? Я буду скучать..)
Согласен мне нравится
фекалии божества - сие дар божий, всем нам
Похожие вопросы
- "ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно" Кол. 2:8. Что есть БОЖЕСТВО?
- Как Вы понимаете утверждение Павла, что в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и верующие имеют полноту в Нем?..
- Кол 2:9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, О ком идёт речь в вышеуказаном стихе?
- Что, по вашему мнению, говорит о природе Христа тот факт, что в Нем обитала "вся полнота Божества"?
- Что значит " в Нем обитала вся полнота Божества телесно"?
- Что значит "телесно"? ..ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно. Кол. 2:9
- Свидетели, сколько у вас Богов? Ибо в Нем (Христе) обитает вся полнота Божества телесно" Колоссянам 2:9.
- Свидетели Иеговы, во Христе обитает вся полнота Божества или ангельства? И почему?
- Может ли в ангеле или человеке обитать "вся полнота Божества"?
- "Ибо в Нем (Христе) обитает вся полнота Божества телесно" Колоссянам 2:9. 2 вопроса