Православные, зачем вы ставите свечку "за упокой"? Ведь если ваш умерший был нераскаявшимся грешником, то он прямиком

Да лучше вообще эту тему не трогать, это бесполезно. Надо переводить взгляд людей на Христа, чем ближе человек будет к Богу, тем меньше будет в его жизни подобных вещей.

А вот Христос проповедывал и в АДУ - неужели для безнадежных ?

Он за нас Отца молил и молит, а мы можем и за других Его попросить ..

Если есть кому о спасении души молить0 знать не совсем безнадежный человек был покойный.. .

А вот коли ни одна живая душа не желает помлиться о умершем - тогда уж точно - се душа черная ...

вон за Чикатилу то никому и в голову не придет свечку поставить и просить для него царства небесного

За всех решили.
За Бога-"только Бога прогневит"
За нас-"не задумываются всерьез ".
За священников-"чтобы их бизнес процветал".

О себе родном есть время подумать? Так и вспомнишь-Утром мажу бутерброд, перва мысль-а как народ?

В Церкви Христовой надо быть, а не вне., тогда бы знали, что Церковь Христова Апостольская всегда молилась за усопших, памятую о том, что у "Бога нет мёртвых, у Бога все живы. " Все древние литургии, которые употреблялись или употребляются в Церкви восточной, известные как литургии св. Иакова, брата Господня, (а между прочим он с самого начала был со Христом и был первым епископом Иерусалимской апостольской Церкви) св. Василия Великого, св. Иоанна Златоустого. Равно как и литургии западных церквей: римской, испанской, мозарабской, галликанской и др. Из всех их литургий, как ни многочисленны и разнообразны они не были, нет ни одной, в которой не присутствовали бы молитвы за умерших. Факт этот немаловажен. Во избежание голословности приведем некоторые из числа свидетельств.
Свидетельство Тертуллиана: "Приношения за умерших мы творим ежегодно в день их кончины". "Муж ежегодно совершает память об (умершей) жене и приносит жертву, и наоборот, жена тоже ежегодно приносит жертву за мужа умершего". "Мы совершаем приношения за усопших и торжества в честь святых".
Дионисий Ареопагит: "Священнослужитель творит молитву над усопшим и по молитве целует его, а затем все предстоящие в молитве же, просят бесконечную благость Божию, да простит усопшему все грехи, по немощи человеческой соделанные, и упокоит его в свете и в стране живых, в недрах Авраама, Исаака и Иакова, в месте, откуда удалена всякая болезнь, печаль и воздыхание".
Св. Григорий Нисский: "Ничего без рассуждения, ничего бесполезного не предано от Христовых проповедников и учеников и не принято повсеместною Церковью Божиею, но это есть дело весьма богоугодное и полезное - при божественном преславном таинстве (евхаристии) совершать поминовение усопших в правой вере".
Святитель Кирилл Иерусалимский: "Мы творим память преждепочивших: во-первых, патриархов, пророков, апостолов, мучеников, дабы их молитвами и молениями Бог принял наши молитвы. Потом молимся о преставившихся св. отцах и епископах и, наконец, о всех между нами скончавшихся, крепко веря тому, что сие приносит великую пользу душам, за которых приносится молитва".
Киприан Карфагенский: "В Церкви живых совершаются молитвы и приношения за таких усопших братьях, которые перешли в жизнь загробную без надлежащего к ней приготовления, хотя и с раскаянием в грехах своих и начатками исправления".
Евсевий Кесарийский, повествуя о кончине царя Константина, упоминает и о заупокойной молитве о нём: "Весь народ не без слез и глубоких воздыханий, возносил к Богу молитвы о душе царя и этим исполнил желание боголюбезного".
Святитель Иоанн Златоуст: "Не напрасно приношения бывают о усопших, не напрасны молитвы, не напрасны милостыни. Все это установил Дух Святой, хотящий, чтобы мы получали пользу друг от друга".
"Если детей Иова очищала жертва отца их, то, что сомневаемся, что и наша бескровная жертва, приносимая за усопших, бывает им в некое утешение"."Не напрасно это установлено апостолами, чтобы при страшных тайнах (евхаристии) мы упоминали отшедших. От этого бывает им многое приобретение, многая польза".
Даже первые реформаторы (отцы протестантизма) Кальвин, Лютер, Бингам и др. открыто признавали, что "все святые отцы и учители Церкви в продолжение первых тринадцати веков единогласно учили молиться за умерших".

Да почему здесь все кому не лень за Бога расписываются.

«Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и … «Просите и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и.. .
* «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мтф. 21:22).

Если бы это было бесполезно, то в страшном суде
не было бы смысла. Поэтому это не бесполезно.
Ад, это только КПЗ, и пока не было страшного суда,
участь души попавшей в ад до конца не определена.
А поэтому по молитвам возможна перемена участи
души, и её даже иногда можно вымолить из ада, так
как по молитвам душа грешника очищается от грехов.

Да не существуют не рая ни ада. И свечки эти пришли тока делать деньги . Существует единая консинстенция. её мы и называем бог.

Не жлобься - я и себе ставлю.. . и тебе.. . рабу Божию.

Это азы православия. Вы бы, прежде чем такое писать, хоть раз сходили бы в церковь. И кое что узнали там.

Ответы священника

моё личное мнение, возможно, наивное- умершему ТАМ важно и приятно, что мы о нём помним.

все, больше не буду... вот те крест...

Молитва ( свечка "за упокой")об упокоившихся, первая наша забота, самое совершенное проявление нашей любви, которая (если она истинная) имеет силу и за гранью земной жизни.