Всё ли позволительно и полезно .?

можно все, но не все принесет пользу, и ничто не должно овладевать жизнью и душой

Многое позволительно, но не всё полезно)

Все возможно верующему-но ничто им не обладает и никакой грех ему просто неприемлем.

Все мне позволено, но не все полезно.

Все испытывайте, хорошего держитесь.) )

Это точный диагноз от "прелести". Бог не творил ничего порочного, но если мы привязываемся (прельщаемся) данными Им благами, они обращаются во грех начинают овладевать нами и становятся нам вредны. И это не вина Бога, а вина нашего суетного миропонимания.

Справедливо, позволительно и полезно; Всё -Что Законно.

Следуй заповедям и поймешь, что полезно.... Следуй своим страстям иможет быть поймешь, что многое желательно, но очень не полезно

Перевожу на "мирской " Всё можно, но не до такой же степени....

наверное есть предел и зависит он от воспитания человека. Вот муслимам и позвоительно и полезно для будующей жизни кончать жизнь самоубийством при этом убивая убивая других, но апостолу такое даже в голову бы не пришло.

Это то, что описал царь Соломон . Экклезиаст.

словоблудство.. необходимо глаза открывать на то что вредно с точки зрения науки.. а то что свобода выбора дана от рождения и так ясно ...

Моя физиология позволяет не застрелится, но это не полезно :)

Конечно, позволительно все, мы контролируем свои желания до определенной грани) . Зависимость от наркотиков, алкоголя, секса является для многих позволительным делом (. Но полезно ли это? Конечно нет, так как кроме разрушения своего тела и разума, человек ничего не имеет.

так и есть

а мне не всё позволительно и очень многое вредно.

Христианин свободен, но пользуется своей свободой разумно - не во зло самому себе и другим (что в общем-то одно и то же)

Все позволительно, но не все полезно. А что полезно, не все позволительно.

Все верно: Чувствами нужно уметь управлять тоесть все в меру. Но не льзя с ними бороться и тем более подавлять, любая подавленная страсть природная, когда нибудь выйдет и потребует утраченное вдвойне Человек не должен быть рабом своих страстей, а должен быть господином своих чувств.

Все должно быть в меру.

верующие хотят спасать других забывая что сами в болоте

Все мне позволительно, но не все полезно.

Так как и прежде говорил о соблудившем и скоро опять будет говорить о нем же, то вводит речь и о чревоугодии: ибо от чревоугодия преимущественно происходит страсть, блудодеяния. Итак, говорит: позволено мне есть и пить, но вредно для меня принимать пищу и питие не в меру.

Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

Я, говорит, господин над пищей и питием; но если буду употреблять их не в меру, то из господина сделаюсь их рабом. Ибо кто пользуется ими как должно, тот господин над ними; напротив, кто впадает в неумеренность, тот уже не господин, а раб их, потому что в этом случае пресыщение делается его тираном. Видишь ли, как того, кто почитал себя властелином, апостол показал подвластным? Смотри: каждый из коринфян говорил: мне можно предаться наслаждениям; а апостол говорит: ты предаешься им не потому, чтобы имел власть над ними, а потому, что сам подлежишь их власти. Ибо доколе остаешься невоздержанным, не ты имеешь власть над чревом, но чрево над тобой.