сунниты-шииты в чём разница? ваххабиты они откуда отпачковались?

Тут посмотрите .
http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=17

Суннитов больше, чем шиитов, но во время хаджа все разногласия забываются После смерти Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али - имамам. Шииты, считавшие, что верховная власть имеет божественную природу, отвергли саму возможность избрания имамов. По их мнению, имамы являются посредниками между людьми и Аллахом. Для суннитов такое понимание чуждо, поскольку они придерживаются концепции прямого поклонения Аллаху, без посредников. Имам, с их точки зрения, - это обычный религиозный деятель, заслуживший авторитет паствы знанием ислама в целом и "сунны", в частности. Столь большое значение, придаваемое шиитами роли Али и имамов, ставит под вопрос место самого пророка Мухаммеда. Сунниты считают, что шииты позволили себе внести в ислам "недозволенные" новшества и в этом смысле противопоставляют себя шиитам
.Есть ещё третий подвид, ваххабиты.
Ваххабизм - учение, появившееся в исламе относительно недавно. Это учение в рамках суннизма создал в середине XVIII века религиозный деятель Саудовской Аравии Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб. Основа ваххабизма - идея единобожия. Сторонники этого учения отвергают все новшества, привнесенные в ислам - например, поклонение святым и имамам, как это делают шииты - и требуют строгого поклонения исключительно Аллаху, как это было в период раннего ислама. Несмотря на крайность взглядов, ваххабиты проповедовали братство и единство мусульманского мира, осуждали роскошь, добивались социальной гармонии и следования принципам морали. Учение аль-Ваххаба поддержали в свое время многие аравийские шейхи. Но с получением поддержки рода Саудов, которые боролись за объединение Аравийского полуострова под их властью, ваххабизм стал религиозно-политическим учением, а в дальнейшем - официальной идеологией Саудовской Аравии, а также ряда арабских эмиратов. Многие радикальные ваххабиты участвовали в войне в Чечне.

Ислам и его священная книга Коран ниспосланы Богом без разделения людей на суннитов и шиитов, и в т. ч. на ваххабитов. Все эти течения появились по воле людей, а не по воле Бога. Сунниты и ваххабиты, по мнению мусульманских ученых, это не одно и то же. Это отличные друг от друга религиозные течения в исламе. Ныне сунниты, шииты и ваххабиты и суфийские таригаты являются основными религиозными течениями в исламе. И все они принимают и Сунну пророка, и Коран. А в практике ислама люди сами нарушают Сунну пророка и заповеди Корана. К этому священный Коран никакого отношения не имеет. Он для всех мусульман единственный источник, ниспосланный Богом. Так считали до сих пор, так и считают все мусульмане. А разделение мусульман на разные религиозные течения противоречит самому духу Корана. (с)

Идеология ваххабизма — ложное сознание, выражающее специфические, порой не поддающиеся логике интересы определенного класса, выдающиеся за интересы Божественной религии – Ислама.
Ответ суфию-обжоре:
Слово вахаб оно одно 99 имен Аллаха и людей под таким
названием не было. нет и не будет до скончания веков.
суфии пожиратели имущества у покойников называют
людей не кушающих их имущество этим названием.
Если ты не сожрал имущество у покойного значит ты
вахабит-утверждают они, Эти управляющие духами,
а как ими они управляют знает только Духовное
управление! Надо же специальное управление создали
для управлении духами и для поедания имущества
покойников ничего не оставляя голодным сиротам.

"отпачковались" от слова ПАЧКА?

Шииты более радикальны.

шииты - раскольники, придумали какого-то Аятоллу.. .

ваххабиты - мусульмане-ортодоксы

Сунниты опираются на Коран и Сунну Пророка, а шииты много отсебячины придумывают и трактуют хадисы по-другому. Ваххабиты-это движение в Исламе... одно из прекраснейших имен Аллаха-аль-Ваххаб, т. е. Дарующий... но ничего общего между Ваххабитами и именем Аллаха-нет. Ваххабиты -не признают новшеств в религии и считают что лишь 3 поколения после Пророка Мухаммеда несли правдивый ислам.
П. С. Согласна с Линдой, что термин "ваххабиты" внедрили иудеи.

После убийства любимого внука пророка, часть муссульман осудила это и отделилась, осудив Халифа и его сообшников, эту часть назвали ШИЯ-другие. Остальные кто последовал и не осуждал действия Халифа, стали Сунитами от слова Сунна.

Так бывает когда сути не улавливаешь.

Борьба людей, соревнование, кто кого лучше... Но, лучший тот, кто действительно верит в Бога!

термин ваххабиты ввели глубокомногоуважаемые иудеи, ну или те кому это жутко выгодно, не знаю для чего. На самом деле это те кто следует Корану и пречистой Сунне, то бишь чистому Исламу без примесей и нововведений. В России сегодня так удобно сказать вахабит, чтобы можно было без суда и следствия расстрелять. К примеру женщина христианка говорит МИр вам! ей за это ничего, если это говорит мусульманка Ассаламу Алейкум она вахабистка. Вот как-то так.

Что касается шиитов они возвели в ранг святых сделали кумиром Али и его детей ХАсана и ХУсейна. В общем утопают в нововведениях, что не есть хорошо!

Когда же Мухаммад умер, наступил кризисный период. Он не оставил после себя сына или неоспоримого преемника. Филип Хитти в своей «Истории арабов» пишет: «Халифат [власть халифа] — извечная проблема ислама. Не менее актуальна она и сегодня. [...] По словам мусульманского историка Шахрастани [1086—1153], „больше всего крови в исламе было пролито именно из-за споров о халифате (имамате) “». Как же проблема высшей мусульманской власти разрешилась тогда, в 632 году н. э. ? В той же книге отмечается: «(8 июня 632 года) знать, стихийно собравшаяся в Медине, избрала халифом Абу Бакра» .
Преемник пророка должен был стать правителем, или халифом (калифом) . Однако вопрос о законном преемнике Мухаммада стал причиной разделений в рядах мусульман. Так, в отношении высшей власти сунниты опираются на принцип согласия всей общины, и не считают, что халифами обязательно должны быть прямые потомки пророка. Поэтому они убеждены, что первые три халифа — Абу Бакр (тесть Мухаммада) , Омар (советник пророка) и Осман (зять пророка) — были законными преемниками Мухаммада.
Эта точка зрения оспаривается шиитами. По их мнению, власть должна наследоваться лишь кровными родственниками пророка, по линии его двоюродного брата и зятя Али ибн Абу Талиба, первого имама (духовного руководителя и преемника) , который женился на любимой дочери Мухаммада, Фатиме. У Али и Фатимы родились сыновья Хасан и Хусейн, внуки Мухаммада. Шииты также утверждают, что «с самого начала Аллах и его пророк указали на Али как на единственного законного преемника, но три халифа обманом завладели его законной властью» (History of the Arabs). Конечно, сунниты смотрят на этот вопрос иначе
А что стало с Али? Когда он правил как четвертый халиф (656—661), между ним и Муавийей (наместником Сирии) началась борьба за власть. Они вступили в сражение, но затем, во избежание пролития крови среди мусульман, вынесли свои споры на третейский суд. Согласие Али на третейский суд ослабило его позиции и вызвало недовольство у многих его последователей, в том числе у хариджитов, или «отделившихся» , которые стали его заклятыми врагами. В 661 году н. э. один из восставших хариджитов убил Али отравленным клинком. Между суннитами и шиитами — представителями двух направлений в исламе — возникла непримиримая вражда. Сунниты избрали себе вождя из богатого мекканского рода Омейядов, не состоявшего в родстве с пророком.
Шииты считали Хасана, старшего внука Мухаммада, его законным преемником. Однако Хасан отказался от престола и был убит. Его брат Хусейн стал новым имамом, но тоже погиб от руки омейядов 10 октября 680 года н. э. По мнению шиитов, он пал мучеником за веру, и память о нем по сей день чтится приверженцами «Шиат Али» («партии Али») . Они считают, что Али был истинным преемником Мухаммада и первым «имамом [вождем] , которого Бог оградил от грехов и ошибок» . Али и его преемников шииты считали безукоризненными учителями, обладавшими «божественным даром непогрешимости» . Основная часть шиитов признает лишь 12 имамов, последний из которых, Мухаммад ал-Мунтазар, в 878 году н. э. «исчез в пещере великой мечети в Самарре. Потомства он не оставил» . Так «он стал скрытым (мустатир) или ожидаемым (мунтазар) имамом [...] В определенное время он вернется в виде махди́ («ведомого истинным путем») , чтобы возродить истинный ислам, завоевать весь мир и провозгласить недолгий золотой век перед концом всего» (History of the Arabs).
Каждый год шииты отмечают день мученической смерти имама Хусейна. Они всячески истязают себя, например колют и режут себя ножами и саблями. Современные шииты известны своей ревностной приверженностью исламским традициям. Однако они составляют лишь 20 процентов от общего числа мусульман в мире, большинство представителей ислама — сунниты. Теперь давайте обратим внимание на некоторые исламские учения и на то, как вера влияет на повседневные дела и поступки мусульман.