Бывает ли праведным гнев или он всегда помеха в духовном совершенствовании?

в ведах говорится, что от его труднее контролировать, чем вожделение. подавленный гнев может быть помехой для здоровья. открытый расходует много силы.

Гнев - это низкий уровень интеллекта. .

вы как врач наверно врятли предаетесь гневу избавляя человека от болезни. . вам это должно быть понятно

Всё что мы знаем поделено не нами на : Тьму и Свет ; зло и добро и т. д. ___по этому ответ : И ДА и НЕТ .

Нет, не помеха, ибо не знаешь где гнев обережет, наставит, а где похоронит.

нет если Гнев по отношению Аллаху, то бишь как Его поносят по не справедливости

Бывает

Для дошедшего, наверное, уже не помеха, а, даже, помощь.
А для идущего - помеха.

гневаясь-не согрешайте, солнце да не зайдет во гневе вашем.

не вижу смысла в гневе. любом.

Бывает, но Библия учит сдерживать его. Да не зайдет солнце, пока вы в гневе. А еще гнев действительно мешает духовному развитию, так что нужно учиться его усмирять.

Мне отмщение, Азъ воздам! Праведный гнев - только гнев Божий.

Да уж, кусты проклинать да погромы в храмах устраивать - верх духовного совершенства, выше только Джамалунгма.

Все в меру полезно =)

Не я придумала: Юпитер, ты сердишьься, значит, ты не прав. Гнев - это страсть, не бывает праведных страстей. И ярость благородная - тоже страсть. И неблагородная нифига.. . Как говорил КАрлсон: спокойствие, только спокойствие!

слово то какое подозрительное. . гнев)
праведная ярость.
бывает.)

"Солнце да не зайдет в гневе вашем, ниже дадите место диаволу" (Еф. 4, 26-27).

"гнев правды Божия не соделовает" (Иак. 1: 20).

+++

Мы мало должны думать об оскорблении, наносимом нами людям, когда покорность им могла бы причинить оскорбление Богу.

Святитель Иоанн Златоуст

+++

- Геронда, я хочу освободиться от гнева. Вижу, на сколько неуместен для монаха гнев.

- Гнев, чистый гнев - это сила души. Если человеку от природы кроткому это свойство его характера помогает в духовном совершенствовании, то человеку гневливому в два раза больше пользы от силы, которая заключена в его характере, только бы он эту силу гнева использовал против страстей и против лукавого. Если он не будет пользоваться этой силой правильно, то ей воспользуется диавол. Если человек по природе мягкий не постарается приобрести мужества, то не будет способен к большим делам. А гневливый, если решится на что-то большое и обратит свой гнев против зла, то считай дело сделано. Поэтому высот в духовной жизни достигают люди, в которых есть искра сумасбродства.

- Значит, геронда, мне нужно было бы гневаться на диавола, а не на сестёр.

- Видишь ли, вначале человек гневается на других, потом, если будет подвизаться, станет гневаться на тангалашку, а в конце приходит к тому, что гневается только на своего ветхого человека, на свои страсти. Потому старайся гневаться только на тангалашку и на свои страсти, а не на сестёр.

- Геронда, мои гнев и упрямство - это детские страсти?

- Нет, дорогая! Понятно, если маленький ребёнок злится, стучит ножками и кричит “не хочу, не буду! ” Но с возрастом он должен от этого избавиться, сохранить только детскую простоту, непосредственность, а не свои детские глупости. Видишь, некоторые потом до чего доходят! Бьются в гневе головой о стенку - хорошо, что Бог так устроил, что у людей крепкая голова, поэтому с ними ничего не случается! Другие рвут на себе одежду! Был человек, который каждый день в гневе рвал на себе рубашку. Рвал на кусочки, чтобы не срываться на других.

- Получается, что гнев - это вымещение злобы ?

- Да, но не лучше ли вымещать злобу на своём ветхом человеке, чем на других ?

Старец Паисий Святогорец

В христианстве гнев понимается как «сильное, возбужденное состояние духа против ближнего» , греховность или безгрешность которого зависит от его причин, цели и степени. Считается, что гнев благочестивых людей представляет собой их крайнее отвращение и негодование против греха, является безгрешным и не чужд даже Богу. В то же время гнев против ближнего, особенно затягивающийся, считается греховным, способным перерастать в злость и желание мести.. .
http://ru.wikipedia.org/wiki/Гнев

Гнев бывает безгрешным, когда мы гневаемся праведной ненавистью на:
1.злые страсти. Гнев ума против страстей естественен, и без него в человеке не бывает чистоты.
2. на искусителя-диавола. "Обрати гнев твой на человекоубийцу, -говорит свт. Василий Великий, - на отца лжи, на делателя греха".
3. на врагов Божиих, растлевающих веру и попирающих святой закон Его. Пророк царь Давид восклицает: Мне ли не возненавидеть ненавидящих тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на тебя? (Пс. 138-21) Однако тех, кто согрешает по немощи естества и в ком есть надежда исправления, ненавидеть не должно. Не осуждать, не отвращаться от них, но увещевать и делать все, чтобы спасти их.

В Библии приводится несколько случаев праведного гнева, который был угоден Богу. Но в большинстве своем гнев разрушителен и его тяжело контролировать, так что лучше искоренять его, а не поддаваться его власти. С ув. Артур.