Когда на Русь пришло христианство, оно уже было близко и понятно славянам. Почему?

Если провести сравнение семантики слов, выражающих КОНЦЕПТ "человек", в древнееврейском и славянских (русском и праславянском) языках, то становится понятным тот факт, что когда на Русь пришло христианство, оно уже было близко и понятно славянам. Например: Др. -евр. нефеš "душа" (этимологически — от глагола со значением "глубоко дышать") — также значит и "тело", и может быть заменено этим понятием (basar). Человек, согласно древнееврейскому языку, не обладает душой, а является ею. Понятие basar — "плоть" — употребляется в значении "живое существо". Nefeš и basar, согласно древнееврейской картине мира, неотделимы друг от друга, человек является в равной степени как телом, так и душою, противостояния между ними нет. В понятии nefeš содержится представление о человеке как личности. Это понятие существует параллельно с neš ama "душа" (преимущественно животных), Русское слово душа, как и греческое и древнееврейское, связано с глаголом дышать. Согласно представлениям древних славян, душа человека покидает его после смерти и улетает в особую землю, которую наши предки называли "рай". Душа, собственно, и составляла сущность человека, его личность. Славяне верили в вечность души после смерти тела, а значит, в вечность человека и жизни.