«Человеколюбие» Христа не знает границ?

А что, если взять другую фразу: "Не мир я принес, но меч, дабы разлучить мать с сыном и мужа с женою" (не дословно)?

А дальше почему не процитировали?

мне трактовка Булгакова в "Мастере и Маргарите"больше нравится. Говорил об одном, поняли по-другому, написали третье, переписали четвёртое...

пацталом )))
пеши исчо!

Я думаю, что Библию не следует понимать буквально.

Ну да, если сравнить с проповедями Будды, например, то разница существенная. Но Будда сам надиктовал свои тексты, он прожил 80 лет, а что говорил лично Иисус. что ему приписали, неизвестно.

То, что Иисус не в ладах был с физиологией - это понятно, хотя ежели Бог или Его сын, то мог бы и знать.. . Людей да, не жаловал.. . Было такое. И слова его зачастую расходились с делами. "Подставь щеку", а когда самого ударили, завопил "Чего же ты бьешь меня?! " Или "нищих полно, а я один... "(не дословно) .
Хотя это "болезнь" христианства. Для паствы одно, для пастырей другое... .
Вот оно как.

Никто не чего себе не отсекает, потому что Христос имел ввиду, такой простой, и такой сложный отказ от вожделений. А человеколюбие действительно имеет границы: за свою жизнь с Богом не примирился - пожалуйте в ад.

Человеколюбие Спасителя нашего! Обращали ли мы внимание на это свойство нашего Господа Иисуса Христа? А ведь оно особенно ярко сияет во всей жизни и во всем учении нашего Спасителя. Челове-колюбие – это лейтмотив всех слов Его и всех Его дел. Новое богословие хочет удалить из Евангелия чудеса Христа. А ведь они являются особенно ярким выражением Его безграничного человеколюбия.
Все мы знакомы с чудом, совершенным Христом на браке в Кане Галилейской. Молодая чета в смущении: на их брачном пире не хватило вина. Мы скажем: подумаешь, какое горе! Но наш чуткий Спаситель видит тень печали на лицах жениха и невесты. Он не может равнодушно отнестись к этому, как будто ничтожному, их огорчению. Не хочет, чтобы самый счастливый день в жизни молодой четы – день бракосочетания – был чем-то омрачен. И Он творит Свое первое чудо–превращает воду в вино. Ради просветления опечаленных лиц новобрачных Христос яв-ляет Свою божественную силу. В этом чуде было явлено именно человеколюбие Христа.
В качестве примера можно привести встречу Христа с Никодимом, который приходит ко Христу ночью – из опасения от иудеев. Усталый Христос, может быть, только что прилег отдохнуть. И вдруг.. . новый посетитель. Христос не укоряет Никодима ни за поздний час прихода, ни за его страх перед людьми. Он с любовью принимает позднего гостя и указывает ему путь к рождению свыше. И здесь мы видим великое человеколюбие нашего Спасителя.
Перед нами сильно жаждущий Христос и самарянка с сосудом, напол-ненным водою. "Иисус говорит ей: дай Мне пить" (От Иоанна ст. 4, гл. 7). Она отказывает Ему в глотке живительной влаги. А Он? Он предлагает ей с любовью другой воды – "воды живой". Человеколюбие Христа ра-стопило лед в сердце самарянки.

есть ветхий человек в нас и есть духовный. если от ветхого с его страстями и похотями не отвергнутся-не войдешь в духовный мир

ну что ж так тупо? это ж Ветхий Завет, а Иисус сказал : " новую заповедь даю вам : любите друг друга ", и когда Петр отсек мечом ухо воину, пришедшему арестовать Иисуса, Иисус тот час исцелил усеченного. Надо Библию читать внимательно и тогда не возникнут кошмаристые вопросы.