А как часто вас посещают сомнения? Чем вы можете объяснить такие явления, и что вы делаете тогда?

думаю что они всех посещают... молюсь...

Думать - значит сомневаться, да.

Сомнения посещают только думающих. Это нормально.
Хуже - ни в чём не сомневаться потому, что в одной книге уже есть на всё ответы.

Меня и ангелы посещают и бесы вселяются универсальный я.

С приходящими сомнением нельзя жить, из нужно проверять и очевидность должна проясняться и разрешаться. Если бы были абсолютные знания, то сомнений бы не было. Это от нашего несовершенства, но стремясь к цели мы совершенствуемся. если стремимся к высшей цели-Бога. Сомневаться в Бога значит ошибаться в способностях Бога и быть нетвердым и колеблющимся. В остальном можно сомневаться.
Обычными средствами сомнения не разрешить и лучший способ это обратиться к Богу и всегда Он разрешается все чтобы не случилось. Но это уже жизнь в вере.

Размышляю дальше.

Сомнения есть стресс обратной стороной которого является САМОУВЕРЕННОСТЬ.... Причина такого являения есть СТРАХ который в свою очередь являет собой СЛЕДСТВИЕ ОТРЕЧЕНИЯ ОТ ЛЮБВИ то есть показывает наличие проблем с ЧУВСТВОМ.... Что делаю?.. Высвобождаю как энергию используя метод "ПРОЩЕНИЯ"...Некоторые поступают ИНАЧЕ то есть ДАВЯТ в себе с помощью агрессии и получает кучу проблем по жизни )))))

Периодически.
Работой головного мозга, мышлением.
Радуюсь, что на это способен, стараюсь сделать выводы...

Бывает, тогда я вспоминаю дела, которые Господь сотворил в жизни, в том числе и лично в моей жизни. Сомнения обычно уходят, но если не уйдут, нужно пойти найти не верующего и проповедовать ему, через время Вы почувствуете, что проповедовали себе, поблагодарите неверующего, что помог Вам восстановить веру.

Притчи. Суфийская притча про сомнение

Притча про сомнение
Однажды Моисей обратился к Богу с вопросом: "О Господи, есть ли на земле кто-то, сотворённый Тобой, с более глубоким знанием, чем у меня? "

"О, Моисей, - ответил Бог, - есть один преданный Мне по имени Хызр, чьё знание глубже, чем твоё".

Тогда Моисей попросил, чтобы Господь направил его к Хызру, и Бог сказал ему, что найти того можно "между двумя морями". Узнав всё это, Моисей отправился в путь, и нашёл Хызра там, где Бог указал ему. Увидев Хызра, Моисей приветстствовал его. В ответ Хызр произнёс: "Приветствую тебя, О, Пророк Детей Израилевых! " Моисей спросил, кто сказал Хызру, что он - пророк. Последний ответил: "Мне сообщил об этом Тот, кто послал тебя ко мне".

Затем Моисей объяснил, что пришёл к Хызру, чтобы научиться тому, чему сам Хызр был обучен. "Тебе нельзя сопровождать меня, - сказал Хызр, - ибо ты не поймёшь, что я делаю, и не способен примириться с этим".

"Если будет на то Божья воля, - ответил Моисей, - ты увидишь, что я способен принять как должное всё, что ты ни сделаешь".

Предупредив Моисея, Хызр спустился с ним к морю, где они увидели корабль, капитан которого позволил им подняться на борт. Как только они поднялись на корабль, Хызр принялся проламывать дыру в его борту, пока, наконец, вода не хлынула внутрь. Моисей возмутился: "Зачем ты сделал дыру в корабле? Люди могут утонуть! Ты поступил, в самом деле, странно! "

"Не говорил ли я тебе, что ты не способен принять то, что я делаю? " - возразил Хызр.

"Прости, - стал оправдываться Моисей. - У меня вылетело из головы. Это - трудное дело. Не сердись на меня! "

Они пошли дальше и подошли к деревне, что стояла на берегу моря. Подгоняемый голодом, Моисей пошел просить еду у жителей, но они ему отказали. Покидая деревню, Хызр и Моисей подошли к развалившейся стене. Хызр принялся за работу, чтобы восстановить её. "Они отказывают нам в еде, - стал втолковывать ему Моисей, - а ты всё равно восстанавливаешь стену для них! Если бы нам хотя бы заплатили за эту работу! "

"Теперь мы должны расстаться! - произнёс Хызр. - Но перед тем я объясню тебе мои действия, которые ты не смог принять. Я пробил дыру в борту корабля, потому что он принадлежал бедным людям и был для них единственным средством существования. В этом краю правил царь, который захватывал все корабли. Проделав дыру в корабле, я сделал его непригодным для плавания с тем, чтобы царь не забрал его, и он остался бы, таким образом, в руках этих бедных людей.

Что касается стены, она принадлежала паре сирот, а под ней зарыто сокровище, которое также принадлежало им. Бог хотел сделать так, чтобы сокровище, в конце концов, попало в их руки, поэтому я восстановил стену, чтобы обезопасить его".

Коль скоро искатель Пути нашёл своего учителя (мастера) и стал повиноваться ему, он или она не должны подвергать сомнению его распоряжения, ибо мастеру ведомы тайны, которые ученик понять не в состоянии.

Поэтому, если действия мастера не по нраву ученику, последний должен не подвергать их сомнению, а верить, что мастер знает лучше. По той же причине ученику непозволительно испытывать мастера, ибо это подтачивает духовную преданность ученика и, в конце концов, ведет к разрыву. Мы отметили это с тем, чтобы предостеречь продвигающегося по Пути от опасности неумышленно отсечь себя от внутреннего внимания, направляемого мастером на ученика. Ибо существует много такого, что может показаться ученику богохульством, но на самом деле отражает веру мастера; или такого, что запретно для ученика, но разрешено мастеру.

сомневаюсь

Не часто, но посещают. Думаю, что без них наша вера расстворилась бы. Каждое испытание нас чему-то учит

Мои сомненья, рваной тенью, бегут по небу, и по песку и по траве,
Но разгоняет их весенний, могучий ветер в голове!