Христиане! Зачем вы ходите в церковь и почему всё так, если... (вопрос внутри) ?

христьяне толком не знают и библии, а вы им такие вопросы=))они бы очень удивились не которым вещам из неё=))

Зачем вы говорите вместо Библии? ! Нет в ней подобных мыслей! (Может вы со стихами спутали: "В каждом камне -распятый Христос/ В каждом колосе -Тело Христово... "?)

Наоборот: еще в Ветхом Завете Бог был Дух и не требовал служения рук человеческих, как имеющий в чем либо нужду, тем не менее дал повеление создать шикарный храм, который был единственным местом общественного богопоклонения, и предписал множество величественных обрядов.

В Новом Завете Христос, только усиливает это положение. Он обещает самарянке, что теперь сняты ограничения на места возведения храмов для поклонения в духе и истине - они могут возводиться повсюду (Ин. 4:21 // Мал. 1:11; 1Тим. 2:8).

Хлеб и зрелища - это та же самая зависимость + создание кумира = смесь термоядерная. )))

я вот сам совсем не христианин, и во мне полно здорового скепсиса.. . но как то зайдя в храм я смотрел не на иконы и свечи, но на людей.... а среди них были и сирые и убоги и бизнесмены и трудящиееся. . и каждый пришел в церковь со своей болью и пришел с надеждой и пришел с покаяньем (очень впечатлил товарищ в реальном костюме с запонками, молящийся и плакавший на коленях истово.... и пришла мне мысль: а если это так? а если это помогае людям и служит им моральным и психологическим костылем: значит это имеет право на существование? безотносительно: библия - не библия, было - не было?

Вам это тем более не нужно. Зачем лезть в чужую душу ?

Господь Сам сказал устроить скинию-ветхозаветный храм.
ТАк же Он говорил: "Где двое или трое собраны во имя Мое-там и Я посреди них". В храме собираются все верующие, где среди них присутствует незримо Бог.

Ваша цитата, как и ваша мысль не рождена в поиске духовной истины.
Очередная инъекция бреда в умы не отягощенные библейскими размышлениями.

Христос умер за Церковь (людей) и придет за Церковью (людьми) .
А храм суть есть ПРОЯВЛЕНИЕ нашей любви к Творцу.

А церковь оказывается не есть Христианство?
В любых церквях молитвы с точностью попадает под модель "язычество".
Заходишь в церквоь и спрашиваешь- хочу быть богатым, тебе говорит, иди той иконе и попроси у нео, святого; хочешь здоровье- молись той иконе. А в Католицизме- сплошное идолополклоничество, а у в Православии иконопоклоничество.

А ведь такие молитвы 100 процентно противоречят сразу двум заповедям христианства

1. Да не будет у тебя других богов, кроме единственного Бога.
2. Не сотвори себе кумира.

Это еще не считая тот бизнес, которую ведут в церквях. Зашел сразу нужно все покупать.

А Иисус молился только Богу, а не иконам, идолам и святым.

И в правду говорят, что в Христианстве концы с концами не сходится.

Если вспомнить, что первым делом Иисус выгнал торговцев из храма, а теперь они расположились там и корни пустили!
И ещё такое замечание, как говорят в церкви: если ты купил свечи за территорией храма, то это не благое дело - деньги ушли к предпринимателю, а если в храме, то деньги ушли на благое дело!

В кабаках - зеленый штоф,
Белые салфетки.
Рай для нищих и шутов,
Мне ж - как птице в клетке!
В церкви смрад и полумрак,
Дьяки курят ладан.
Нет! И в церкви все не так,
Все не так, как надо.
Высоцкий В. В.

Полумгла, бородатые мужики в тёмных одеждах, распевающие им одним понятные ноущие куплеты.. . свечки.. . спертый воздух.. . прагматичные старушки на входе с кружками, осеняющие тебя крестным знамением за наличный расчёт.. . но есть и плюсы.. . все такое блестящее и золотое.. . сорокино счастье прям :)

Не ищите меня где-то на облаках,
Не ищите на старых холстах,
Не ищите меня в тусклом свете лампад!
Меня нет, где сомненье и мрак.

А ищите меня вы в росе по утру,
В детском смехе, тепле от огня,
В незнакомца улыбке, на белом снегу,
Оглянитесь – везде с вами я…

Такого Бог не говорил. Наоборот, Он повелел построить и Скинию и храм Иерусалимский. Бог конечно мог ограничиться и просто верованиями умов, но с давних времен у человека есть потребность приносить жертву Богу, иметь место поклонения, поэтому Бог учредил и храм и все, чему надлежит быть, даже жертвы животных принимал, поскольку в противном случае Его народ стал бы приносить жертвы идолам - все только от человеческой потребности по большей части

Богу явно все наши храмы не нужны, храмы нужны свещеникам, что бы собрать побольше деньжат с прихожан, а потом разъезжать на крутых джипах. В храме сильная энергетика и ходить туда можно для подпитки ею.

Сама Библия научает нас посещать церковь и не просто посещать, а молиться в ней, т. к. она есть дом молитвы. Как в Ветхом Завете Бог даровал храм Свой народу Своему, как величайший дар благоволения Своего за благочестие народа, и наоборот, за нечестие народа, как величайшим наказанием. Бог угрожал отнятием храма (3 Цар. 9, 6-7; Плач 1, 4), так и в Новом Завете храмы будут существовать, "доколе не придет прежде отступление.. . так что в храме Божием сядет он (антихрист) , как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фее. 2, 3-4), а до тех пор Храм Божий есть место особого присутствия Божия (1 Пар. 22, 10; 28, 11-19; 3 Цар. 9, 3; Деян. 15, 16; Мк. II, 17). Храмы устрояются для славы Божией (Пс. 62, 3; 28, 2, 9; 2 Пар. 2, 5).
"Дома молитвы", "молитвенные дома", или "храмы Божий", суть места, которые нарочито приспособлены для богослужения и молитвы: Мф. 21,12. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, Мф. 21, 13. и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. Ср. : Ис. 56, 7. Мк. 11,17. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. Ср. : Ис. 56, 7. Лк. 19,46. Говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. Ср.: Ис. 5б, 7;Иер. 7,11. Лк. 19, 47. И учил каждый день в храме. Деян. 16, 13. В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. Деян. 16, 16. Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка.
Так как в эти храмы собирается Церковь (общество христиан) , то и самые храмы потому называются "церквами" (сопоставим: "дом" - "церковь"): 1 Кор. 11,22. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю.
1 Кор. 14, 35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.
В храме Господь являет Свою особенную милость к молящимся:
Деян. 22, 17. Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление. 3 Цар. 8, 11. И не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.
Отсюда явствует, что Сам Господь обитает в храме: Мф. 23,21. И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем.
Сам Господь обещал вечное пребывание во св. храме ("во век", "во все дни", для вечного пребывания) : 2 Пар. 6,2. А я построил дом в жилище Тебе, (Святый, ) место для вечного Твоего пребывания.
Апостолы собирались в храме для благоговейной молитвы:
Лк. 24, 52. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. Лк. 24, 53. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Амииь. Деян. 21, 26. Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно 6ыть принесено за каждого из них приношение. Деян. 24, 18. При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом. Евр. 10,25. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычаи; но будем увещевать друг друга и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ср. : 1 Кор. II, 22; Деян. 22, 17.
Высокий пример исполнения такой заповеди "не оставлять собрания" явили нам Христос и Его св. апостолы:
Лк. 2, 46. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их.
Ин. 10, 23. II ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Деян. 5, 42. И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе. Совместное пребывание в храме во имя Христово послужило для верующих побуждением именоваться "христианами": Деян. II, 26. II целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами.

Каждый сам решает .