Нужна помощь, вопрос для любителей цитировать Библию, переведите если не трудно для тех кто не понимает, цитата внутри

Неужели Иеффай собирался принести в жертву свою дочь? Нет. У него не могло быть и мысли об этом. Иегове были отвратительны человеческие жертвоприношения — один из мерзких обычаев хананеев (Левит 18:21; Второзаконие 12:31). К тому же Иеффай дал обет, побуждаемый духом Бога, и Иегова благословил его. Библия хвалит Иеффая за его веру и участие в исполнении Божьего замысла (1 Царств 12:11; Евреям 11:32—34). Поэтому о принесении человеческой жертвы, — другими словами, об убийстве — не могло быть и речи. Что же тогда имел в виду Иеффай, давая такой обет Иегове?
По всей видимости, Иеффай хотел посвятить того, кто выйдет из его дома, для особого служения Богу. Согласно Моисееву закону, по обету можно было посвятить Иегове какую-либо душу. Например, при святилище служили женщины, которые, очевидно, носили воду (Исход 38:8, ПАМ; 1 Царств 2:22, ПАМ) . О таком служении, а также о том, было ли оно постоянным, известно немного. Судя по всему, Иеффай, давая обет, имел в виду именно такое особое посвящение, и речь, вероятно, шла о постоянном служении.
Дочь Иеффая, а позднее и мальчик Самуил старались, чтобы обет, данный их богобоязненными родителями, был исполнен (1 Царств 1:11). Будучи верной Иегове, дочь Иеффая, так же как ее отец, была убеждена, что его обет не должен быть нарушен. Такая жертва была велика, ведь это значило, что она никогда не выйдет замуж. В Израиле каждый желал иметь детей, чтобы сохранить свой род и наследие, поэтому она оплакала то, что останется девственницей. Для Иеффая исполнить этот обет означало расстаться со своей горячо любимой единственной дочерью (Судей 11:36—39).
Жизнь этой верной Иегове девушки не была пустой и бессмысленной. Служение в доме Иеговы приносило ей радость и давало прекрасную возможность всю жизнь воздавать честь Богу. Ее труд был достоин похвалы. Поэтому ежегодно «дочери Израилевы ходили восхвалять дочь Иеффая Галаадитянина» (Судей 11:40, ПАМ) . Без сомнения, ее служение Иегове очень радовало Иеффая.

Фраза "отдать на всесожжение", когда речь шла о людях, символизировала всецелое посвящение без остатка. Во время посвящения нового человека для служения при скинии также приносились буквальные всесожжения животных, которые напоминали о том же самом.

На самом деле Библию бессмысленно читать как обычную книгу. Там о совсем других вещах написано. Специально использованы слова из нашего мира, т. к. других не существует, но описываются события внутри каждого человека. посмотрите первую передачу из цикла "Тайны вечной книги" http://kab.tv/rus?item=3746
если понравится - справа в меню остальные передачи. Возможно, что Иеффай не самое интересное ваше внутреннее свойство.

короче.. . учи каббалу))) ) надо точно знать кто есть кто (у праведника дочь - малхут подъема (к примеру: собрание Израиля) , у греховного - обычно животное)

"Не было у него еще ни сына, ни дочери" - наверное имеется в виду, что у него не было кроме неё других детей. Это такой перевод с еврейского. Может у них это устойчивое выражение "ни сына, ни дочери" .

Кажется было так-он поклялся Богу, что отдаст первого, кто выйдет ему навстречу из дома. Это означало её смерть. Давненько читала, подзабыла, кажеться именно так.

Это очень поучительная история из Библии. немного предыстории-Иеффай просил у Бога победы над Аммонитянами и пообещал взамен принести жертву всесожжения того, что первое выйдет к нему при возвращении домой. Он победил. И вот этот отрывок говорит о том, что первой вышла его единственная дочь с гимнами и приветствиями, поэтому увидев ее Иеффай очень опечалился и сказал, что не может нарушить обет данный Богу. Он так и поступил. Но Бог не принял его жертвы (есть параллели между Иеффаем и Саулом) .
Мораль: не проси лишнего т. к. не знаешь что придется отдать. И не клянись вовсе (о чем напомнил позже Иисус для тех кто не понял ВЗ) . И не обещай принести в жертву кого-то т. к. это кто-то может оказаться твоим близким (т. е. не рой другому яму) . И относись к другим как относился бы к себе (если бы герой так поступал -он не обещал бы жертвы) . И последнее, исплнением своего обета Иеффай показал, что нифига он не понял и поступил как язычник, с которыми он боролся. Т. к. в то время были запрещены всесожжения. И ни обещать такого, а тем более

«Если ты отдашь сыновей Аммона в мои руки, тогда тот, кто выйдет из дверей моего дома навстречу мне, когда я возвращусь в мире от сыновей Аммона, будет принадлежать Иегове, и я принесу его во всесожжение» . Как поступил Иеффай, когда вернулся домой в Массифу и увидел, что встречать его вышла дочь — его единственный ребенок? Сдержал ли он свой обет? Да. Он сказал: «Я открыл свои уста перед Иеговой и теперь не могу отступить» (Суд. 11:30, 31, 35). Иеффай исполнил свое обещание, хотя это и означало, что у него не будет наследника, который продолжил бы его род. Конечно, обет Иеффая отличается от брачного обета, но этот случай — прекрасный пример для христианских мужей и жен, давших друг другу брачный обет.

отвечу если мне раскажут про заварушку в 17 году была в питере.

Иеффай хотел посвятить того, кто выйдет из его дома, для особого служения Богу. Согласно Моисееву закону, по обету можно было посвятитьБогу какую-либо душу.
Например, при святилище служили женщины, которые, очевидно, носили воду.
О таком служении, а также о том, было ли оно постоянным, известно немного.
Судя по всему, Иеффай, давая обет, имел в виду именно такое особое посвящение, и речь, вероятно, шла о постоянном служении.