Православные, конкретно скажите, где Бог сказал просить что либо у мертвых тел? Это я про мощи.

Привет. Я с вами согласна. Бог не говорит, чтобы мы просили помощи у костей, или изображений (икон) , это бесполезно. Любой здравомыслящий человек понимает это. Как неживое может исполнить просьбы живых, они даже не ходят. Многие скажут, что в иконах или мощах святой дух. Ошибаются. Более того, унижают Бога. Его славу приписывают идолам, поклоняются им, просят у них, а потому не могут познать своего Спасителя.

"предоставьте мертвым самим хоронить своих мертвецов" этим все сказано

кстати просить мертвого придумал не Бог, это своего рода традиции, обряд ..просят у покойника перед погребением
чтоб забрал с собой например болезнь или еще что то в
этом роде. . Святые мощи это другое дело..

http://www.pravmir.ru/article_2563.html

Православие – это исконная христианская вера, основанная на евангельском учении Христа. В этом и есть истина. Толковать ее не так, как она присутствует в Евангелии – грех. Православная вера подтверждена и закреплена постановлениями семи Вселенских соборов, которые собирались еще до разделения христианской церкви на православную и католическую, , и задолго до того, как появились псевдохристианские секты, которые Вы именуете «христианскими направлениями» . Отступающий от этих постановлений считается еретиком. Еретик может толковать Евангелие как угодно, но он не находится в истине, его учение нельзя назвать богоугодным и спасительным. И нет в православной вере никакого фарисейства, ибо истину нельзя назвать фарисейством.

....мощи принадлежат святым угодникам Божиим, которые в дни своей земной жизни были особыми сосудами благодати Божией. Эта благодать преизобильно действовала через святых и многие люди получали от них действенную помощь. "Как огонь входит во все поры раскаленного железа, - говорит преподобный Макарий Египетский, - так и Дух Святой всецело проникает Своею силою и душу, и тело святого. Но это не воплощение и по существу, и по силе облагодатствования» . Вследствие такого тесного соединения с Богом святые становятся носителями чудотворной силы, действующей чрез посредство их тела. благодатные силы, действующие чрез тела святых при их жизни, продолжают действовать в них и после смерти. На этом именно и основывается почитание святых мощей как носителей благодати. Ради Духа Святого и праведных душ человеческих, когда-то обитавших в телах святых мужей и жен, самый прах и кости их сохраняют свою чудодейственную силу. Умерший, прикоснувшийся к костям пророка Елисея, ожил и встал на ноги (4 Цар. 13, 21). И это, по словам Кирилла Иерусалимского, для того, чтобы показать, что в тело святых, когда и нет в нем души, вложена бывает некая сила, ради многие годы обитавшей в нем праведной души, которой служило оно.

Мертвые святые, говорит пророк Ефрем Сирин, действуют, как живые: врачуют больных, изгоняют демонов, ибо в святых останках всегда находится благодать Святого Духа. Именно на этом основано почитание святых мощей в Православной Церкви. Мощи святых угодников являются знаком особой благодати, почивающей на праведнике, чьи останки мы почитаем. «Кости ваши расцветут» (Ис. 66. 14), — говорится в Священном Писании о праведниках.

С уважением, свящ. Дионисий Свечников.

Как могли мёртвые кости воскресить труп?
"И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои". Четвертая книга Царств Глава 13:21.

1 Кор16:15-16, Ефес: 6:18,Колос: 1:4, Елис4 Царст1:, 4 царст: 13:20-21, Евр: 13:7;17
Вам тоже нужно покаяться. И если вы так почитаете Библию, то для вас Числа5:6-8,1 Ион5:6-8-исповедь, И 2Пет: 2:1-3- о пророках после Христа

жизнь гайки закрутит-поймешь

Бог не есть Бог мёртвых, но живых - сказал Христос иудеям, которые, как вы сейчас говорили, что Авраам давно умер и не может видеть Господа.
Православные христиане по древнему, с апостольских времён существуещему церковному обычаю молятся Святым, прося их молитвенной поддержки. Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Как живые могут молиться за живых, так, тем более исповедники или апостолы Христовы, получив большую благодать, могут молиться в Царстве Небесном за своих собратьев-христиан на земле. Мощи святых мы ПОЧИТАЕМ, мощам НЕ молимся, а молимся СВЯТЫМ перед их мощами. Пушкин писал о любви к отеческим гробам: мы не брезгуем могилами папы и мамы, а у их могил чувствуем, что наша любовь не прервалась. Насчёт святых мощей читаем в Священном Писании "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится" (Пс. 33, 20-21). "И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои" (4 Цар. 13, 21).
"ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его" (Сир. 48, 14-15).
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? " (1 Кор. 6, 19).
Священное Писание хвалит Иосию за то, что он оказал почтение гробам и костям пророков (4 Цар. 23: 16, 3 Цар. 13: 2, 30). Сами кости святых получают прославление (Сир. 46: 12, 49: 10).
Через прикосновение к телу умершего пророка Елисея воскресает мертвец (4 Цар. 13: 21). Вспомним также и об особом почитании мощей Иосифа, которые Моисей и сыны Израилевы взяли с собой, уходя из Египта, и перенесли в Сихем (Исх. 13).
Седьмой Вселенский собор вынес определение: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяния на немощных. Итак, дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых знали, что они подлинные и истинные: «…да низложатся… да лишатся приобщения» (Деяния III и VII Соборов) как преступившие церковные предания.
Мощи святых угодников являются знаком особой благодати, почивающей на праведнике, чьи останки мы почитаем. «Кости ваши расцветут» (Ис. 66. 14), — говорится в Священном Писании о праведниках.
История и древней христианской Церкви, и Церкви Русской также говорит нам, что мощами всегда именовались и среди верующих благоговейно почитались всякие останки святых мучеников, великих подвижников, сохранившиеся хотя бы в виде костей и даже просто праха и пепла.
Святой Игнатий, епископ Антиохийский, был брошен на растерзание диким зверям (при императоре Траяне) , пожравшим все его тело и оставившим немного только самых твердых костей, которые как священные останки были с благоговением подобраны верующими.
В 156 году священномученик Поликарп, епископ Смирнский, был убит мечом и сожжен, но кости, уцелевшие от огня, и пепел были для христиан "честнее многоценных камней и дороже золота". Писатель латинской Церкви Пруденций говорит: "Верующие собирают пепел от сожженных святых тел мучеников и обмытые чистым вином кости их и все наперерыв стараются добыть их себе, хранить в своих домах, носить на груди святой прах как священный дар и залог благополучия". Святой Иоанн Златоуст о мощах антиохийского мученика Вавилы пишет: "Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну". святой Лукиан так рассказывает о найденных им мощах святого архидиакона Стефана: "Остались от костей его весьма малыя частицы, а все тело его обратилось в прах.. . С псалмами и песнями понесли сии мощи (останки) блаженного Стефана в святую церковь Сион... " Блаженный Иероним говорит, что весьма почитаемые мощи пророка Самуила существовали в виде праха, а мощи апостолов Петра и Павла - в виде костей, но бывают нетленные...

Потому что они при жизни вели святой образ жизни и после смерти продолжают служить людям (исцеляют).

Ветхий Завет содержит два примера описывающих как почитание останков угодников Божиих, так и те чудеса, которые по учению Церкви, через них может давать Бог
Царь Осия « И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню, которое провозгласил человек Божий, предрекший события сии. И сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским. И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии.
(4Цар. 23:16-18)Пророк Елисей «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.
(4Цар. 13:21 ...католики кстати тоже почитают мощи Святых.

а почему вы так настойчиво этим интересуетесь? завидуете вере?

А почему у Бога надо что то просить? Отдавать не пытались?

нигде !!!у мёртвых тел никто никогда ничего не просит !!!есть святые чьи тела почитаются и в молитве к Богу можно получить исцеление, как и было в ветхом завете """И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. """ !!!4 царств 13гл 21 стих !!!а насчет того чтоб хоронить, само слово хоронить происходит от слова " хранить " так думаю что в этом православные ни в чем не грешат поскольку мощи хранятся, а если вы хотите именно в землю закопать, так эта практика не относиться к Израилю, поскольку в Израиле хранили тела не в земле, а пещерах !!!

россия практикует культ смерти-во всем- не только верующие облизывают трупы и мощи (фу гадость) а еще и красная площадь сердце страны это протое кладбище там 500 могил и главный упырь лежит в мавзолее не похороненный
у нас в городе есть главная церковь-там около нее могилы попов умерших и вокруг нее и в самой церкви могила попа!!! опять кладбище-даже внутри храма их!! !
упырская страна зомбаков эта россия и больше ничего